Cordel: Um
tesouro sem par
Antes de serem impressos no Brasil, as
histórias de cordel eram contadas pelo povo e reproduziam outras, vindas de
tempos e terras distantes, trazidas pelos portugueses.
Fonte: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilf_gE5q4KJnpR2PTjneGE0RM6h_9axMGKOihfbvjZrdp1paO5LBIYKWzBCJaafKVQhcRSo3hjzQ4i2tYGwnyOLKDlq2MQoL-MXmMILJD-ysiBcARj5aHyTlaUlsL8WhJMCuMMm9eNn7lO9iiQijzGzqcpG14vqeXlSknhLdV-QJ9wHPTAE9oruEki2Rs/s320/images.jpg
São narrativas de heróis, princesas de
beleza deslumbrante, príncipes destemidos, reis, como Carlos Magno, e seus
intrépidos guerreiros, que se transportaram da Idade Média para o imaginário do
povo do nosso sertão.
A literatura popular em versos
desenvolveu-se aqui como em nenhuma outra parte do mundo. Mas, além de histórias
fantásticas, os poetas cantadores faziam chegar aos pontos mais distantes do
sertão nordestino notícias das coisas acontecidas, comentários políticos, as
valentias de Lampião, os milagres do Padre Cícero.
A imprensa instalou-se no Brasil, em
1808, com a chegada da família real portuguesa, mas a circulação dos jornais
ficava limitada às cidades mais importantes. Assim, só nos últimos anos do
século XIX, surgiram os primeiros folhetos.
As ilustrações, os cabeçalhos e
vinhetas dos folhetos de cordel eram feitos por xilogravura (gravura em
madeira). A madeira preferida era a umburana, e os entalhes eram feitos com
canivete, hastes de guarda-chuva, lâminas de barbear, etc.
O Cordel inspirou escritores, como
Jorge Amado, poetas, como João Cabral de Melo Neto, dramaturgos, como Ariano
Suassuna, e está no cinema de Glauber Rocha, nas artes plásticas, como na obra
de Gilvan Samico, e principalmente na música popular brasileira.
Fonte: 100 anos de
cordel. São Paulo, Sesc, 2001.
Fonte: Linguagem Nova.
Faraco & Moura. 6ª série. 17ª edição, 2ª impressão. Editora Ática. São
Paulo. 2003. p. 208.
Entendendo o cordel:
01
– De que maneira as narrativas de origem europeia se transformaram ao chegar ao
Brasil e como passaram a fazer parte do imaginário popular?
As histórias de
cordel eram originalmente contadas pela tradição oral e foram trazidas ao
Brasil pelos colonizadores portugueses. Traziam temas europeus e medievais,
como relatos de heróis, princesas, príncipes e figuras históricas como o rei
Carlos Magno e seus guerreiros. Ao chegarem ao sertão nordestino, essas
narrativas foram incorporadas e adaptadas à cultura local, mesclando a tradição
literária da Idade Média com a realidade, o imaginário e o contexto do povo
sertanejo.
02
– Além de contar histórias fantásticas, qual era a função social e informativa
da literatura de cordel no sertão nordestino?
O cordel
desempenhava um papel fundamental de veículo de informação e jornalismo popular
no sertão. Como a circulação dos jornais tradicionais ficava restrita às
grandes cidades, os poetas cantadores levavam às regiões mais isoladas as
notícias sobre os acontecimentos do país, comentários e debates políticos,
relatos sobre o cangaço (como as valentias de Lampião) e aspectos da religiosidade
popular (como os milagres do Padre Cícero).
03
– Como eram confeccionadas as ilustrações dos folhetos de cordel e quais
recursos eram utilizados pelos artesãos?
As ilustrações,
cabeçalhos e vinhetas eram produzidos por meio da técnica da xilogravura, que
consiste no entalhe da imagem em blocos de madeira. Para isso, os artesãos
preferiam utilizar a madeira de umburana e usavam ferramentas adaptadas do
cotidiano para fazer os cortes, tais como canivetes, hastes de guarda-chuva e
lâminas de barbear.
04
– Qual foi o impacto da chegada da imprensa ao Brasil para o aparecimento do
cordel impresso e quando surgiram os primeiros folhetos?
Embora a imprensa
tenha se instalado no Brasil em 1808 com a chegada da família real portuguesa,
o acesso aos jornais permaneceu limitado aos centros urbanos de maior
importância. Por essa razão, a produção e circulação dos primeiros folhetos
impressos de cordel só ganharam força e se consolidaram no país nos últimos
anos do século XIX.
05
– Com base no texto, demonstre como o cordel influenciou outras linguagens
artísticas e culturais no Brasil.
A literatura de
cordel serviu de fonte de inspiração para diversos campos da cultura nacional.
Na literatura e no teatro, influenciou grandes nomes como Jorge Amado, João
Cabral de Melo Neto e Ariano Suassuna. No cinema, fez-se presente nas obras de
Glauber Rocha; nas artes plásticas, destacou-se no trabalho de Gilvan Samico;
e, de forma marcante, integrou-se à música popular brasileira.
Fonte:https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMyKVSsU_QZ4qjd5CZO8C9Gr6QIDhlKbUbgF9TQJBgi-6_jetvr8h87C53Lyo8N4KGWjlhuxAbWPphyphenhypheniNUdwKoCrXzKLeKvDu3Hh32E_ctPzwBzQuD38mEEz0fYVtQnEUrFkCQVFdMy1yBQVpztS_Xxlv8TV5vmNAEt_v_BU42kjT9GdjTObDGeq94RZQ/s320/roubo.png 
