POEMA: A SANTA INÊS - FRAGMENTO - JOSÉ DE ANCHIETA - COM GABARITO

 Poema: A Santa Inês – Fragmento

             José de Anchieta

I

Cordeirinha linda,
como folga o povo
porque vossa vinda
lhe dá lume novo!

Fonte: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwZtWbR_ZMmlye1dqbxUxKfBiSQAox7haST8oAlcVuhLFIKpzky_G76I13aokT1rMwL50YsM90J9dWnWnl2wihEkdA8ID_cVeh7uE7CzxHyaTMQb2qcqMc4v8_Oncx7SXNTLbF3uZZ97olaAA2KwsQkbU0hP73b21sMDbEA4UpxlJQByuOsKZcTrjxDsY/s320/INES.jpg

Cordeirinha santa,
de Iesu querida,
vossa santa vinda
o diabo espanta.

Por isso vos canta,
com prazer, o povo,
porque vossa vinda
lhe dá lume novo.

Nossa culpa escura
fugirá depressa,
pois vossa cabeça
vem com luz tão pura

Vossa formosura
honra é do povo,
porque vossa vinda
lhe dá lume novo.

Virginal cabeça
pola fé cortada,
com vossa chegada,
já ninguém pereça.

Vinde mui depressa
ajudar o povo,
pois com vossa vinda
lhe dais lume novo.

Vós sois, cordeirinha,
de Iesu formoso,
mas o vosso esposo
já vos fez rainha.

Também padeirinha
sois de nosso povo,
pois, com vossa vinda,
lhe dais lume novo.

[...].

José Anchieta. Poesias. Transcrição, trad. e notas de Martins, M. L. de Paula. São Paulo, Museu Paulista, 1954. p. 381.

Fonte: Português. Série novo ensino médio. Volume único. João Domingues Maia – Editora Ática – 2000. São Paulo. p. 135.

Entendendo o poema:

01 – Qual é a figura central do poema e como ela é retratada?

      A figura central é Santa Inês, retratada como uma "cordeirinha linda" e "santa", associada à pureza, à fé e à luz divina.

02 – Qual é o efeito da chegada de Santa Inês sobre o povo, segundo o poema?

      A chegada de Santa Inês traz "lume novo" ao povo, ou seja, luz e esperança, afastando a "culpa escura" e espantando o diabo.

03 – Qual é o significado da imagem da "cabeça cortada" de Santa Inês?

      A imagem remete ao martírio de Santa Inês, que foi decapitada por sua fé. No poema, esse sacrifício é visto como um ato de redenção que impede a perdição do povo.

04 – Como Santa Inês é relacionada a Jesus Cristo no poema?

      Santa Inês é chamada de "cordeirinha de Iesu formoso", estabelecendo uma ligação com Jesus, o cordeiro de Deus. Além disso, ela é considerada esposa de Jesus, que a fez rainha.

05 – Qual é o papel de Santa Inês em relação ao povo, segundo o poema?

      Santa Inês é vista como protetora e auxiliadora do povo, trazendo luz, esperança e salvação. Ela é chamada de "padeirinha", o que significa que ela é responsável por prover o pão da vida para o povo.

06 – Quais são os principais temas abordados no poema?

      Os principais temas são a fé cristã, o martírio, a pureza, a redenção e a proteção divina.

07 – Qual é o tom geral do poema e qual é o seu objetivo?

      O tom geral do poema é de louvor e devoção. O objetivo é celebrar a figura de Santa Inês, exaltar suas virtudes e pedir sua intercessão em favor do povo.

 

 

CRÔNICA: CARTA AO PADRE GERAL - (FRAGMENTO) - JOSÉ DE ANCHIETA - COM GABARITO

 Crônica:  Carta ao Padre Geral – Fragmento        

              José de Anchieta

        Carta ao Padre Geral, de São Vicente, 1° de junho de 1560.

        [...]

        Darei agora conta do que depois sucedeu, e principalmente que recebêssemos grande alegria com as cartas, que agora recebemos, máxime com as de V. Paternidade, nas quais se mostrava o paternal amor e singular cuidado, que tem de nós outros. Porque, além de V. Paternidade não cessar de nos oferecer à Divina Majestade em suas orações, ordenou que todos os nossos irmãos nos encomendem mui particularmente a Nosso Senhor, do que, está claro, nos há de vir muita ajuda e proveito. Porque, como era possível que pudéssemos sofrer tanto tempo, e com tanta alegria, tanta dureza de coração dos Brasis que ensinamos, tão cerrados ouvidos à Palavra Divina, tão fácil renunciantes aos bons costumes, que alguns hão desaprendido, tão pronto relaxo aos costumes e pecados de seus maiores, e finalmente tão pouco e nenhum cuidado de sua própria salvação, se as contínuas orações da Companhia nos não dessem mui grande ajuda?

        Há tão poucas coisas dignas de se escrever, que não sei o que escreva, porque, se espera V. Paternidade que haja muitos dos Brasis convertidos, enganar-se-à a sua esperança, porque os adultos, a querem os maus costumes de seus pais têm convertido em natureza, cerram os ouvidos para não ouvir a palavra de salvação e converter-se ao verdadeiro culto de Deus, não obstante, que continuamente trabalhamos pelos trazer à fé; todavia, quando caem em alguma enfermidade, de que parece morrerão, procuramos de os mover a que queiram receber o batismo, porque então comumente estão mais aparelhados; mas quantos são os que conhece e queiram estimar tão grande benefício? Darei dois ou três exemplos, com que isto se possa entender. 

        Adoeceu um destes catecúmenos em uma aldeia nos arrabaldes de Piratininga e fomos lá para lhe dar algum remédio, principalmente para sua alma: Dizíamos-lhe que olhasse por sua alma, e que deixando os costumes passados, se preparasse para o batismo: Respondeu que o deixássemos sarar primeiro, e esta resposta somente nos dava a tudo o que lhe dizíamos nós outros: declarávamos abreviadamente os artigos da Fé, e os mandamentos de Deus, que muitas vezes de nós outros tinha ouvido, e respondido, como enjoado, que já tinha os ouvidos tapados, sem ouvir ao que lhe dizíamos, em todas as outras cousas fora deste propósito, respondia prontamente, que bem parecia não ter tapados os ouvidos do corpo, e somente os do coração. 

        [...]

ANCHIETA, José de. Carta ao Padre Geral. Cronistas do descobrimento. 4. ed. São Paulo: Ática, 2009. p. 109-110.

Fonte: Livro – Viva Português 1° – Ensino médio – Língua portuguesa – 2ª edição 1ª impressão – São Paulo – 2014. p. 217-8.

Entendendo a crônica:

01 – De acordo com o texto, qual o significado das palavras abaixo:

·        Brasil: Neste caso, o termo é uma referência ao indígena brasileiro.

·        Catecúmeno: Aquele que está sendo preparado para receber o batismo.

·        Máxime: Principalmente, especialmente.

·        Padre Geral: Também chamado de Prepósito Geral, é o religioso considerado a principal autoridade entre os jesuítas. Na época da carta de Anchieta, o Prepósito Geral era Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus que foi canonizado em 1622.

02 – O fragmento lido apresenta preocupações de seu narrador que revelam um de seus principais objetivos em terras brasileiras. Que objetivo era esse e que dificuldades são encontradas para alcança-lo?

      Um dos principais objetivos dos jesuítas, como José de Anchieta, era a conversão dos indígenas, os “brasis”, ao cristianismo. No fragmento, Anchieta cita como dificuldade os “maus costumes” dos pais (ou seja, dos ancestrais) dos indígenas adultos, e diz também que estes “cerram os ouvidos para não ouvir a palavra de salvação”.

03 – Considerando o trecho acima, qual parece ser o propósito dessa carta do padre José de Anchieta para seu superior?

      Informar o Padre Geral sobre acontecimentos relativos à catequização: os cuidados com os habitantes do Brasil e as queixas em relação às dificuldades para se conseguir sua conversão religiosa.

04 – Além da data em que foi escrita, que características ajudam a inserir essa carta no conjunto de relatos produzidos no Brasil quinhentista?

      A descrição de eventos do cotidiano dos moradores da nova terra; As tentativas, muitas vezes frustradas, de conversão religiosa dos indígenas no Brasil; O relato objetivo, mas rico em detalhes, sobre os acontecimentos vividos pelos jesuítas.

05 – Qual é a importância desse tipo de relato para a história brasileira?

      Esse relato de Anchieta pode ser visto como um documento histórico que traz registros sobre os habitantes do Brasil no início da colonização.

06 – Quais devem ser os cuidados ao interpretar esses relatos de época? Converse com seus colegas sobre esse assunto.

      Resposta pessoal do aluno. Sugestão: Esses relatos apresentam uma visão de mundo particular, em que cada um de seus autores mostram sua concepção do mundo considerando os valores das instituições das quais fazem parte e o momento histórico vivido.