SIMULADO SOBRE ARCADISMO - COM GABARITO

Simulado sobre Arcadismo

01 – (VUNESP/UNOPAR) – Considerando o “mais árcade” dos poetas brasileiros do fim do século XVIII, ele realizou plenamente o ideal áurea mediocritas (áurea mediania): Dirceu, o pastor, louvou a vida campestre e a simplicidade; elevou a mulher à categoria de musa inspiradora constante – como foi comum no Neoclassicismo europeu – e defendeu a utópica superioridade do homem natural.

O poeta a que se refere o trecho acima é:

a)   Cláudio Manuel da Costa.

b)   Castro Alves.

c)   Casimiro de Abreu.

d)   Tomás Antônio Gonzaga.

e)   Gonçalves Dias.

02 – Sobre o Arcadismo no Brasil, assinale a incorreta.

a)   Coincide, no plano histórico, com as rebeliões nativistas, com o ciclo do ouro, com o apogeu de Minas Gerais e com o despotismo esclarecido do Marquês de Pombal.

b)   Desenvolveram-se as poesias lírica, épica e satírica.

c)   Marca o aparecimento do nativismo reivindicatório e do indianismo, ainda que o índio não seja, em O Uraguai e Caramuru, tomado como símbolo da nacionalidade.

d)   Passa a haver ressonância das obras no meio social e a literatura passa a exprimir o descontentamento dos habitantes da Colônia em relação à Metrópole.

e)   Há nítido predomínio da prosa, através da crônica, do conto e da novela.

03 – “Sua notoriedade resulta do poema épico que escreveu, não tanto pelo assunto, mas por sua técnica expressiva. Inútil procurar nele reminiscências de Camões, pois embora estas possam existir, minguada e avulsamente, o poema já não é camoniano na estrutura, na composição, no decassílabo, na ductilidade da expressão. Nada de oitavas, nada de rimas, pois já se impunham a seu espírito outros modelos de epopeia. E, além de seus méritos formais, o poemeto ostenta o de ter transformado os pastores da Arcádia, cuja substância era pura nuvem, nos índios brasileiros, reais e ainda mais próximos da natureza.”

O trecho acima refere-se a:

a)   Cláudio Manuel da Costa.

b)   Gregório de Matos.

c)   Tomás Antônio Gonzaga.

d)   Santa Rita Durão.

e)   Basílio da Gama.

04 – Sua obra lírica tem por vigas o motivo bucólico e as cadências do soneto camoniano. Os prados e os rios, os montes e vales não só servem de fundo às inquietações amorosas, como também de seus confidentes. De todos os árcades foi o mais preso às emoções e aos valores da terra. Trata-se de:

a)   Cláudio Manuel da Costa.

b)   Silva Alvarenga.

c)   Alvarenga Peixoto.

d)   Basílio da Gama.

e)   Tomás A. Gonzaga.

05 – (UFV)

     Enquanto pasta, alegre, o manso gado,

     Minha bela Marília, nos sentemos

     A sombra deste cedro levantado.

                      Um pouco meditemos

                      Na regular beleza,

     Que em tudo quanto vive nos descobre

                      A sábia natureza.

                      Tomás Antônio Gonzaga

Todas as alternativas apresentam uma característica temática do Arcadismo utilizada por Gonzaga nos versos acima, EXCETO:

a) O poeta busca motivos bucólicos, com sensualismo e subjetivismo exagerados.

b) A poesia da Arcádia transforma o campo num bem perdido.

c) A vida em contato com a natureza é revalorizada.

d) O emprego de uma linguagem poética cheia de simplicidade faz parte da retórica neoclássica.

e) O árcade adota uma personalidade fictícia, um estado pastoril.

06 – (ITA) – Leia atentamente as informações, e relacione-as aos autores apresentados:

I – Os cem sonetos de [...] compõem um cancioneiro onde não uma só figura feminina, mas várias pastoras, em geral inacessíveis, constelam uma tênue biografia sentimental. Os prados e os rios, os montes e os vales servem não só de pano de fundo às inquietações de Glauceste, como também de seus versejador.

II – Resta ver a força artesanal, que é patente em um versejador como [...]. 

Alguns de seus sonetos sacros e amorosos transpõem com brilho esquemas de Gôngora e Quevedo e valem como exemplo do gosto seiscentista de compor símiles e contrastes para enfunar imagens e destrinçar conceitos. Autores:

a)   Gregório de Matos.

b)   Cláudio Manuel da costa.

c)   Tomás A. Gonzaga.

d)   Basílio da Gama.

e)   Alvarenga Peixoto.

f)    Padre Vieira.

a)   I – c; II – f.

b)   I – d; II – c.

c)   I – e; II – f.

d)   I – b; II – c.

e)   I – b; II – a.

07 – (ITA) – Poema:

Torno a ver-vos, ó montes; o destino
Aqui me torna a pôr nestes outeiros,
Onde um tempo os gabões deixei grosseiros
Pelo traje da Corte, rico e fino.  

Aqui estou entre Almendro, entre Corino,
Os meus fiéis, meus doces companheiros,
Vendo correr os míseros vaqueiros
Atrás de seu cansado desatino.        

Se o bem desta choupana pode tanto,
Que chega a ter mais preço, e mais valia
Que, da Cidade, o lisonjeiro encanto, 

Aqui descanse a louca fantasia,
E o que até agora se tornava em pranto
Se converta em afetos de alegria.

Cláudio Manoel da Costa. In: Domício Proença Filho. A poesia dos inconfidentes.

Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2002, p. 78-9.

Dadas as asserções:

I – O poema manifesta o conflito do poeta, homem nativista provinciano, ligado à terra natal, cuja formação superior deu-se na metrópole.

II – O poema mostra como o autor soube explorar a característica principal do Arcadismo: a celebração da vida urbana pelo intelectual, consciente das dificuldades da vida no campo.

III – O poema manifesta a preocupação do poeta com os problemas sociais da época: transferência de riquezas da colônia para a metrópole, oriundas da pecuária, e empobrecimento do homem do campo.

Está(ão) correta(s):

a)   Apenas a I.

b)   Apenas a II.

c)   I e II.

d)   I e III.

e)   II e III.

08 – Poema satírico sobre os desmandos administrativos e morais imputados a Luís da Cunha Menezes, que governou a Capitania das Minas de 1783 a 1788:

a)   Marília de Dirceu.

b)   Vila Rica.

c)   Fábula do Ribeirão do Carmo.

d)   Cartas Chilenas.

e)   O Uraguai.

09 – O poema mencionado, embora tenha circulado anônimo, é modernamente atribuído a:

a)   Cláudio Manuel da Costa.

b)   Tomás Antônio Gonzaga.

c)   Alvarenga Peixoto.

d)   Gregório de Matos.

e)   Antônio Vieira.

10 – Em seu poema épico, tenta conciliar a louvação do Marquês de Pombal e o heroísmo do índio. Afasta-se do modelo de Os Lusíadas e emprega como maravilhoso o fetichismo indígena. São heróis desse poema:

a)   Cacambo, Lindoia, Moema.

b)   Diogo Álvares Correia, Paraguaçu, Moema.

c)   Diogo Alvares Correia, Paraguaçu, Taanajura.

d)   Cacambo, Lindoia, Gomes Freire de Andrade.

e)   N.D.A.

11 – (UEL) – Simplificando a linguagem lírica de Cláudio Manuel da Costa, mas evitando igualmente a diluição dos valores poéticos no sentimentalismo, as _________ mais densas, dedicadas a _________, fizeram de _________ uma figura central do nosso Arcadismo.

a)   Crônicas – Marília – Dirceu.

b)   Crônicas – Gonzaga – Dirceu.

c)   Sátiras – Dirceu – Gonzaga.

d)   Liras – Gonzaga – Dirceu.

e)   Liras – Marília – Gonzaga.

12 – (SANTA CASA)

Alguém há de cuidar que é frase inchada

Daquela que lá se usa entre essa gente

Que julga que diz muito, e não diz nada.

O nosso humilde gênio não consente,

Que outra coisa se diga mais, que aquilo

Que só convém ao espírito inocente.

Os versos de Cláudio Manuel da Costa lembram o fato de que:

a)   A expressão exata, contida, que busca os limites do essencial, é traço da literatura colonial brasileira e dos primeiros movimentos estéticos pós-independência.

b)   O Barroco se esforçou por alcançar uma expressão rigorosa e comedida, a fim de espelhar os grandes conflitos da alma do homem da época.

c)   O Arcadismo, buscando simplicidade, se opôs à expressão intrincada e aos excessos do cultismo barroco.

d)   O Romantismo, embora tenha refugado os rigores do formalismo neoclássico, tomou por base o sentimentalismo originário desse movimento estético.

13 – (F. CIÊN. AGRÁRIAS DO PARÁ) – Leia a seguinte estrofe da Lira I de Tomás Antônio Gonzaga.

Irás a divertir-te na floresta,

Sustentada, Marília, no meu braço;

Ali descansarei a quente sesta,

Dormindo um leve sono em teu regaço;

Enquanto a luta jogam os pastores,

E emparelhados correm nas campinas,

Toucarei teus cabelos de boninas,

Nos troncos gravarei os teus louvores.

Graças, Marília bela,

Graças à minha estrela!

Dela pode-se afirmar que:

a)   Deixa transparecer sinais que comprovam que vai de encontro à luta pela simplicidade de expressão.

b)   Prega o ideal de felicidade na vida simples em contato com a natureza.

c)   Analisa cenas que se passam num ambiente cortesão.

d)   Expressa toda sua angústia pela ausência da mulher amada.

e)   A necessidade de lazer era um dos pontos a explorar no ideal de felicidade urbana que os árcades defendiam.

14 – (ITA) – Uma das afirmações abaixo é INCORRETA. Assinale-a:

a)   O escritor árcade reaproveita os seres criados pela mitologia greco-romana, deuses e entidades pagãs. Mas esses mesmos deuses convivem com outros seres do mundo cristão.

b)   A produção literária do Arcadismo brasileiro constitui-se sobretudo de poesia, que pode ser lírico-amorosa, épica e satírica.

c)   O árcade recusa o jogo de palavras e as complicadas construções da linguagem barroca, preferindo a clareza, a ordem lógica na escrita.

d)   O poema épico Caramuru, de Santa Rita Durão, tem como assunto o descobrimento da Bahia, levado a efeito por Diogo Álvares Correia, misto de missionário e colono português.

e)   A morte de Moema, índia que se deixa picar por uma serpente, como prova de fidelidade e amor ao índio Cacambo, é o trecho mais conhecido da obra O Uruguai, de Basílio da Gama.

15 – (ITA) – Dadas as afirmações:

I – O Uruguai, poema épico clássico que antecipa em várias direções o Romantismo, é motivado por dois propósitos indisfarçáveis: exaltação da política pombalina e antijesuitismo radical.

II – O(A) autor(a) do poema épico Vila Rica, no qual exalta os bandeirantes e narra a história da atual Ouro Preto, desde a sua fundação, cultivou a poesia bucólica, pastoril, na qual menciona a natureza como refúgio.

III – Em Marília de Dirceu, Marília é quase sempre um vocativo; embora tenha a estrutura de um diálogo, a obra é um monólogo – só Gonzaga fala, raciocina; constantemente cai em contradição quanto à sua postura de pastor e sua realidade de burguês.

Está(ão) correta(s):

a)   Apenas I.

b)   Apenas II.

c)   Apenas I e II.

d)   Apenas I e III.

e)   Todas.

16 – (ITA) – As opções seguintes referem-se aos textos:

Texto A: Ah! enquanto os destinos impiedosos

 (II)         Não voltam contra nós a face irada,

               Façamos, sim, façamos, doce amada,

               Os nossos breves dias mais ditosos.

Texto B: Ó não aguardes que a madura idade

(I)           Te converta essa flor, essa beleza

               Em terra, em cinza, em pó, em sombra, em nada.

Texto C: Nos olhos Capitu não sofre o pranto,

(III)         E rompe em profundíssimos suspiros,

               Lendo na testa da fronteira gruta

               De sua mão já trêmula gravado

               O alheio crime, e a voluntária morte.

Texto D: O todo sem a parte não é todo;

 (I)           A parte sem o todo não é parte;

               Mas se a parte o faz todo, sendo parte,

               Não se diga que é parte, sendo todo.

Preencha os parênteses ao lado dos textos dados, obedecendo à seguinte convenção:

I – Gregório de Matos.

II – Tomás Antonio Gonzaga.

III – Basilio da Gama.

IV – Cláudio Manuel da Costa.

Preenchidos os parênteses, a sequência correta é:

a)   II – I – III – I.

b)   IV – I – II – II.

c)   I – II – II – I.

d)   I – IV – III – I.

e)   II – IV – III – IV.

17 – (PUCCAMP)

Acaso são estes

Os sítios formosos,

Aonde passava

Os anos gostosos?

São estes os prados,

Aonde brincava,

Enquanto pastava,

O manso rebanho

Que Alceu me deixou?

Os versos acima, de Tomás Antônio Gonzaga, são expressão de um momento estético em que o poeta:

a)   Busca expressão para o sentimento religioso associado à natureza, revestindo frequentemente o poema do tom solene da meditação.

b)   Tentava exprimir a insatisfação do mundo contemporâneo, dava grande ênfase à vida sentimental, tornando o coração a medida mais exata de sua existência.

c)   Buscava a “naturalidade”. O que havia de mais simples, mais “natural”, que a vida dos pastores e a contemplação direta da natureza?

d)   Tinha predileção pelo soneto, exercitando a precisão descritiva e dissertativa, o jogo intelectual, a famosa “chave de ouro”.

e)   Acentuava a busca da elegância e do requinte formal, perdendo-se na minúcia descritiva dos objetos raros: vasos, taças, leques.

Soneto XLVI:

Não vês, Lise, brincar esse menino
Com aquela avezinha? Estende o braço;
Deixa-a fugir; mas apertando o laço,
A condena outra vez ao seu destino?

Nessa mesma figura, eu imagino,
Tens minha liberdade; pois ao passo,
Que cuido, que estou livre do embaraço,
Então me prende mais meu desatino.

Em um contínuo giro o pensamento
Tanto a precipitar-me se encaminha,
Que não vejo onde pare o meu tormento.

Mas fora menos mal esta ânsia minha,
Se me faltasse a mim o entendimento,
Como falta a razão a esta avezinha.

                             Cláudio Manuel da Costa

18 – O tema soneto é:

a)   O contraste natureza-cultura.

b)   Os problemas de sua terra.

c)   O contraste rústico-civilizado.

d)   O desajuste amoroso.

e)   O amante infeliz.

19 – Assinale o par que NÃO corresponde a uma relação de identidade ou de realidade no poema:

a)   Amada/menino.

b)   Poeta/avezinha.

c)   Poeta/liberdade.

d)   Ave/laço.

e)   Poeta/prisão.

20 – Se pensarmos na “função semântica” (significativa) da rima, que par traduziria melhor a ideia do poema?

a)   Pensamento/tormento.

b)   Imagino/desatino.

c)   Minha/avezinha.

d)   Braço/laço.

e)   Menino/destino.

21 – Que resposta melhor justificaria a passagem de “aquela avezinha” (2° verso) para “esta avezinha” (último verso)?

a)   O desatino do poeta e o da ave são idênticos.

b)   O poeta deixa transparecer a piedade que sente pelo pássaro.

c)   A ave aproximou-se do poeta.

d)   A proximidade da ave é imaginária, fruto de uma identidade de destino.

e)   A passagem do tempo.