TEXTO: IDOSOS JÁ SÃO 13% DA POPULAÇÃO E PAÍS TEM MENOS CRIANÇAS, DIZ PNAD - COM GABARITO

TEXTO – IDOSOS JÁ SÃO 13% DA POPULAÇÃO E PAÍS TEM MENOS CRIANÇAS, DIZ PNAD

          A pesquisa de 2013 mostra tendência de envelhecimento da população. Mulheres chegam a 51,5% da população e são maioria entre mais velhos.

          A população brasileira, estimada em 201,5% milhões de pessoas, está vendo diminuir o número de crianças e aumentar o de idosos. A Pesquisa Nacional por Amostra de Domicílios (Pnad) de 2013, que foi divulgada nesta quinta-feira (18) pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), mostra a tendência de envelhecimento do país.

          O estudo do IBGE investiga dados sobre população, migração, educação, trabalho, famílias, domicílios e rendimento. Foram ouvidas 362555 pessoas em 1.100 municípios. Uma das comparações foi feita no espaço de 12 anos: a população de crianças de 0 a 9 anos caiu de 18,7% do total de habitantes, em 2001, para 13,9% em 2013.

          Essa faixa etária somou 28,3 milhões de brasileiros no ano passado. Também caiu a proporção de crianças e adolescentes de 10 a 19 anos de idade, também na comparação entre 2001 e 2013: desceu de

15,9% para 13,4% do total dos brasileiros.

          O número de pessoas no Brasil acima de 60 anos (definição de “idosos” dentro da pesquisa) continua crescendo: de 12,6% da população, em 2012, passou para 13% no ano passado. Já são 26,1 milhões de idosos no país.

          E aumentou a população dos que tem mais de 40 anos: esta faixa registrou na pesquisa 75,7 milhões de pessoas contra as 62,3 milhões de crianças e adolescentes (faixa de 0 a 19 anos).

          A região com mais idosos ainda é a Sul, onde eles chegaram a 14,4% do total. O Norte tem menos, com 8,8% de idosos.

                          Disponível em: <http://g1.globo.com/economia/noticia/2014/09/

      Idosos-já-são-13-da-população-e-pais-tem-menos-crianças-diz-pnad.html>.                                      acesso em: 17 jan. 2015.

1 – Qual é a principal informação trazida por essa notícia?

       Que o número de crianças e de adolescentes brasileiros está diminuindo e o de idosos, aumentando.

2 – Quais podem ser as causas para os dados apresentados na notícia? E as consequências?

       A diminuição das taxas de natalidade e o aumento na expectativa de vida que vem sendo observados no Brasil há algum tempo. Entre as consequências, estão o surgimento de um novo quadro social e, de forma mais geral, a diminuição da população mundial.

3 – Considerando a leitura da notícia e sua resposta ao item anterior, por que a família representada na foto da seção confrontando textos não pode ser considerada moderna?

      Porque a família da foto tem várias crianças, dois adultos e nenhum idoso. Considerando-se a notícia, é possível observar que esse não é mais o perfil das famílias brasileiras, já que a população do pais é composta, em sua maioria, por pessoas acima de 40 anos.

4 – A família representada na charge lida no início da seção Prática de leitura parece moderna ou antiga? O que o levou a essa conclusão?

      É uma família moderna. Isso pode ser percebido pelas roupas e pelo uso da expressão “redes sociais”, comum nos tempos atuais.

5 – A família representada na charge está de acordo com os dados divulgados na notícia? Por quê?

      Não está de acordo. Apenas de ser moderna, a família representada na charge tem muitos filhos. Ao contrário, os dados divulgados na notícia mostram que o número de crianças brasileiras está diminuindo, o que indica que as famílias estão tendo menos filhos.

6 – E você, tem irmãos? Quantos?

      Resposta pessoal.

     

TEXTO: SEU LUNGA - O REI DO MAU HUMOR - ROUXINOL DO RINARÉ - COM GABARITO

TEXTO: – SEU LUNGA: O REI DO MAU HUMOR

Para atender aos pedidos

Do grande público leitor

Volto a falar de Seu Lunga

Nosso rei do mau humor

E o velho nesta edição

De raiva e afobação

Chega até mudar de cor

[...]

Vai Seu Lunga comprar óculos

Pergunta a moça primeiro:

- Óculos pra longe ou pra perto?

Diz ele: - É pro Juazeiro.

- Mas eu me refiro a lente;

- Eu quero duas na frente

Diz Seu Lunga zombeteiro.

[...]

Na budega de Seu Lunga

Um cliente vem comprar

Algo para tira-gosto

Usa gíria ao se expressar:

- Seu Lunga, meu companheiro,

Me venda aí bem ligeiro

Algo para “beliscar”

Lunga pega um alicate

Joga em cima do balcão

E rude pergunta ao moço:

- Isto serve cidadão?

O rapaz num rebuliço

Diz: - Valei-me “Padim Ciço”,

Ó velho bruto do Cão!

[..]

               Rouxinol do Rinaré. Seu Lunga: o rei do mau humor. 9. Ed. Fortaleza:

                                                                                Tupynanquim, 2008. P. 1-14.

a)    Justifique o título do poema.

O texto descreve algumas situações em que Seu Lunga se comporta de forma deselegante, desagradável.

b)    Explique como o autor faz para tornar seu texto mais sonoro.

Ele utiliza palavras que rimam, como leitor, humor e cor, para encerrar alguns versos: E inverte a ordem em que as palavras são geralmente utilizadas na frase, como em “E o velho nesta edição / De raiva e afobação / Chega até a mudar de cor”, para obedecer ao esquema das rimas e da métrica.

c)    Retire do texto palavras e expressões que demonstrem a utilização do registro informal.

Seu em vez de senhor; pra em vez de para; pro em vez de para o, Padim Ciço em vez de Padre Cícero (palavras abreviadas); budega, tira-gosto, algo para beliscar. Professor, a atividade 3 proporciona aos alunos uma reflexão sobre variação linguística.

CONTO: ZAP - MOACYR SCLIAR - COM GABARITO

CONTO – ZAP

                  Moacyr Scliar

          Não faz muito que temos esta nova TV com controle remoto, mas devo dizer que se trata agora de um instrumento sem o qual eu não saberia viver. Passo os dias sentado na velha poltrona, mudando de um canal para outro – uma tarefa que antes exigia certa movimentação, mas que agora ficou muito fácil. Estou num canal, não gosto – zap, mudo para outro. Não gosto de novo – zap, mudo de novo. Eu gostaria de ganhar em dólar num mês o número de vezes que você troca de canal em uma hora, diz minha mãe. Trata-se de uma pretensão fantasiosa, mas pelo menos indica disposição para o humor, admirável nessa mulher.

          Sofre, minha mãe. Sempre sofreu: infância carente, pai cruel, etc. mas o seu sofrimento aumentou muito quando meu pai a deixou. Já faz tempo; foi logo depois que nasci, e estou agora com treze anos. Uma idade em que se vê muita televisão, e em que se muda de canal constantemente, ainda que minha mãe ache isso um absurdo. Da tela, uma moça sorridente pergunta se o caro telespectador já conhece certo novo sabão em pó. Não conheço nem quero conhecer, de modo que – zap – mudo de canal. “Não me abandone, Mariana, não me abandone!” Abandono, sim. Não tenho o menor remorso, em se tratando de novelas: zap, e agora é um desenho, que eu já vi duzentas vezes, e – zap – um homem falando. Um homem, abraçado à guitarra elétrica, fala a uma entrevistadora. É um roqueiro. Aliás, é o que está dizendo, que é um roqueiro, que sempre foi e sempre será um roqueiro. Tal veemência se justifica, porque ele não parece um roqueiro. É meio velho, tem cabelos grisalhos, rugas, falta-lhe um dente. É o meu pai.

          É sobre mim que fala. Você tem um filho, não tem? Pergunta a apresentadora, e ele, meio constrangido – situação pouco admissível para um roqueiro de verdade -, diz que sim, que tem um filho, só que não o vê há muito tempo. Hesita um pouco e acrescenta: você sabe, eu tinha de fazer uma opção, era a família ou o rock. A entrevistadora, porém, insiste (é chata, ela): mas o seu filho gosta de rock? Que você saiba, seu filho gosta de rock?

          Ele se mexe na cadeira; o microfone, preso à desbotada camisa, roça-lhe o peito, produzindo um desagradável e bem audível rascar. Sua angústia é compreensível; aí está, num programa local e de baixíssima audiência – e ainda tem de passar pelo vexame de uma pergunta que o embaraça e à qual não sabe responder. E então ele me olha. Vocês dirão que não, que é para a câmera que ele olha; aparentemente é isso, aparentemente ele está olhando para a câmera, como lhe disseram para fazer; mas na realidade é a mim que ele olha, sabe que em algum lugar, diante de uma tevê, estou a fitar seu rosto atormentado, as lágrimas me correndo pelo rosto; e no meu olhar ele procura resposta à pergunta da apresentadora: você gosta de rock? Você gosta de mim? Você me perdoa? – mas aí comete um erro, um engano mortal: insensivelmente, automaticamente, seus dedos começam a dedilhar as cordas da guitarra, é o vício do velho roqueiro, do qual ele não pode se livrar nunca, nunca. Seu rosto se ilumina – refletores que se acendem? – e ele vai dizer que sim, que seu filho ama o rock tanto quanto ele, mas nesse momento – zap – aciono o controle remoto e ele some. Em seu lugar, uma bela e sorridente jovem que está – à exceção do pequeno relógio que usa no pulso – nua, completamente nua.

              SCLIAR, Moacyr. Zap. Em: MORICONI, Ítalo. Os cem melhores contos

                        Brasileiros do século. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001. P.555-556.

Entendendo o texto

a)    O que significa o termo zap, que dá título à história? Corresponde àquilo que você imaginou antes de ler o texto?

O termo zap, no contexto em que foi usado, indica a mudança rápida dos canais de televisão por meio do controle remoto.

b)    Há nesse texto palavras que você não conheça ou que não tenha entendido? Escreva-as aqui e procure no dicionário os significados adequados ao contexto em que estão sendo usadas.

Resposta pessoal.

c)    Sobre o que é essa história? Você gostou dela? Por quê?

A história traz um menino de 13 anos narrando sua relação com a televisão, com sua mãe e seu pai; este, em dado momento, aparece na tela. A segunda parte da resposta é pessoal.

d)    Na história, o narrador vai mudando de canal até que algo surpreendente acontece. Esse é o ponto em que há uma mudança no curso da narrativa. Que fato é esse?

O menino vê seu pai dando uma entrevista em um dos canais de televisão.

e)    Releia este trecho e responda ao que pede a seguir: “Sua angústia é compreensível; aí está, num programa local e de baixíssima audiência – e ainda tem de passar pelo vexame de uma pergunta que o embaraça e à qual não sabe responder”.

1 – A que pergunta o pai do narrador não sabe responder?

Se o filho gosta ou não de rock.

2 – Por que o pai não sabe essa resposta?

Porque não vê o filho há muito tempo e não conhece os gostos do menino.

3 – Como parece ser a relação entre o pai e o filho?

Parece ser distante, fria. Os dois parecem não ter contato algum, e o pai, que é roqueiro, não sabe se seu filho aprecia esse gênero musical.

f)     O texto retrata uma situação que pode ocorrer em algumas famílias. Que situação é essa? Qual é a sua opinião sobre esse assunto?

O texto mostra a situação em que os filhos são criados sem contato com seus pais. A segunda parte da resposta é pessoal.

g)    O garoto espera que o pai lhe diga algumas palavras pela televisão. O que o pai faz e qual é a reação do filho?

O pai começa a dedilhar a guitarra e seu rosto se ilumina, como se ele fosse dizer que sim, que seu filho gosta de rock, mas o garoto muda de canal novamente, sem ver a resposta do pai.

h)   Você conhece histórias parecidas com a relatada no texto lido? Exponha sua opinião sobre esse assunto aos colegas e ouça com atenção o ponto de vista deles.

Resposta pessoal.

LENDA: A MANDIOCA, O CORPO DE MANDI - LEONARDO BOFF - COM GABARITO

LENDA– A MANDIOCA, O CORPO DE MANDI

                 Leonardo Boff

           Em tempos muito antigos, a filha de um chefe indígena apareceu misteriosamente grávida. O chefe quis punir quem desonrara a filha. Para saber quem era, pressionou-a fortemente com ameaças e severos castigos Devia revelar o nome. Tudo em vão. A filha negou que tivesse tido relações sexuais com alguém. E permanecia inflexível nessa sua negação.

            O chefe resolveu então matá-la, para vingar a honra e para dar uma lição a todas as moças da tribo. Porém, eis que lhe apareceu em sonho um homem branco, dizendo:

            - Não faça isso. Não mate a sua filha. Ela é inocente. Jamais teve relação com algum homem.

            O cacique ficou temeroso e resolveu atender à voz do homem branco. Desistiu de sacrificar a filha.

            Após nove meses, nasceu uma linda menina. Sua pele era branca como a nuvem mais branca. Mandi era seu nome. Todos ficaram intrigados e amedrontados quando viram a cor de sua pele. Ninguém tinha nascido com essa cor em toda a história da tribo.

            Os olhares de todos se cruzavam, comparando o castanho-dourado de suas peles com a alvura da linda menina.

             - É um triste presságio. Desgraças virão sobre nossa tribo e sobre nossas plantações – comentavam os mais idosos.

              Juntos, foram ao cacique. E sem meias palavras disseram:

              - Por favor, faça desaparecer essa sua netinha. Ela vai nos atrair desgraças sobre desgraças.

               Ele, no entanto, lembrando a voz do homem branco, nada disse. Olhou com os olhos perdidos ao longe e, depois, olhou firme para cada rosto dos que falaram. Tomado de compaixão, havia decidido interiormente não atender aos pedidos dos velhos.

                Mas veio-lhe uma ideia inspirada. Certa feita, no silêncio de uma noite especialmente estrelada, ainda de madrugada, foi ao rio. Levou consigo a netinha Mandi. Ela olhava ao redor, assustada, sem nada entender. Lavou-a cuidadosamente nas águas claras do rio, enquanto suplicava as forças dos espíritos benfazejos. No dia seguinte, reuniu a tribo e disse com voz forte, para não tolerar objeções.

               - Os espíritos recomendaram que Mandi fique entre nós e que seja bem tratada por todos da tribo.

              Os índios, ainda em dúvida, obedeceram e acabaram se resignando. Com o passar do tempo, Mandi foi crescendo com tanta graça que todos esqueceram o mau presságio e acabaram apaixonados por ela. O cacique estava orgulhoso e feliz.

              Mas um dia, sem ter adoecido ou mostrado dores, a menina, inesperadamente morreu. Foi um lamento geral. Os mais idosos choravam em meio a grandes soluços. O cacique estava inconsolável. Não comia nem bebia. Só chorava. Os parentes, vendo o quanto o avô-cacique amava Mandi, disseram:

              - Vamos enterrá-la lá na maloca dele. Assim ele se consolará.

              Em vão. Ele, inconsolável, fechou-se em sua dor e não fazia senão chorar. Chorava dia e noite, sobre a sepultura de sua querida netinha. Tantas e tantas foram as lágrimas que, surpreendentemente, do chão brotou uma plantinha.

                Os pássaros vinham bica-la e ficavam inebriados, para o espanto de todos. Mas, certo dia, uma coisa espantosa aconteceu: a terra se abriu. Apareceram à mostra belas raízes de uma planta, nascida do pranto do avô. Os índios, alvoroçados, correram para fora da maloca e chamaram a todos, dizendo:

              - Olhem que coisa maravilhosa! Essas raízes são negras por fora, parecem até sujas, mas dentro são alvíssimas.

               Respeitosos e com as mãos nervosas, colheram essas raízes, quebraram suas pontas e se certificaram de que eram realmente alvíssimas. Pareciam a pele de Mandi.

               Começaram a comê-las e viram que eram deliciosas. Foi então que fizeram uma associação inspirada:

               - Seriam aquelas raízes a vida de Mandi que se manifestava?

               Nunca mais deixaram de comer essas raízes. E foi assim que elas  se tornaram o principal alimento dos índios Tupi-Guarani, das demais tribos e da maioria dos brasileiros, sendo transformadas em farinha, beijus e cauim. Chamaram então as raízes de Mandioca, que significa “a casa de Mandi”, ou também “corpo de Mandi”.

BOFF, Leonardo.O casamento entre o céu e a terra. Rio de Janeiro: Salamandra, 2001p..18-20

1)    Para que fenômeno da natureza esse texto traz uma explicação?

O texto traz uma explicação para o surgimento da mandioca.

2)    Com suas palavras, reconte como surgiu esse alimento de acordo com o imaginário do povo indígena tupi-guarani.

Resposta Pessoal

3)    O texto começa com a expressão Em tempos muito antigos. É possível dizer exatamente quando ocorreu essa história?

Não.

4)    É possível identificar onde a história se passa?

Não é possível identificar o espaço exato onde se passa a narrativa. Sabe-se que é em uma comunidade indígena, mas não se sabe onde ela fica.

5)    No texto ocorre algum acontecimento fantástico, isto é, que não pode ser comprovado, que não existe de fato? Qual?

O fato de a vida de Mandi se manifestar nas raízes que brotavam da terra.

6)    Copie do texto três palavras que demonstrem relação com a identidade e a cultura do povo indígena que a criou.

Cacique, beijus, cauim, maloca, mandioca.

7)    Em sua opinião, essa história contém algum ensinamento? Qual?

Resposta Pessoal.

8)    Na região onde vive, há alguma história semelhante a essa? Qual

Resposta Pessoal.

MÚSICA(ATIVIDADES): QUE PAÍS É ESTE- RENATO RUSSO - COM GABARITO

 Música(Atividades):QUE PAÍS É ESTE

                                    RENATO RUSSO

Nas favelas, no senado

Sujeira pra todo lado

Ninguém respeita a constituição

Mas todos acreditam no futuro da nação

        

Que país é esse?

Que país é esse?

Que país é esse?

Que país é esse?

No Amazonas

E no Araguaia ia, ia

Na Baixada Fluminense

No Mato grosso

E nas Gerais

E no Nordeste tudo em paz

Na morte eu descanso

Mas o sangue anda solto

Manchando os papeis

Documentos fiéis

Ao descanso do patrão

Que país é esse?

Que país é esse?

Que país é esse?

Que país é esse?

Terceiro mundo se for

Piada no exterior

Mas o Brasil vai ficar rico

Vamos faturar um milhão

Quando vendermos todas as almas

Dos nossos índios num leilão

Que país é esse?

Que país é esse?

Que país é esse?

Que país é esse?

                                              Composição: Renato Russo.

Entendendo a canção:

01 – De que país fala a música? Que país é esse, afinal?

      A canção fala do Brasil e seus desmandos.

02 – A que tipo de sujeira você acha que a música se refere? 

      Resposta pessoal do aluno.

03 – Mesmo tal música sendo composta há mais de 30 anos, podemos afirmar que ela continua atual? Justifique sua resposta:

      Sim. Porque pouco se mudou de lá pra cá. Total falta de interesse dos órgãos públicos e até mesmo da população.

04 – Qual é o significado da palavra sujeira?

      Sujeira pode significar lixo ou algo que causa nojo, que incomoda.

05 – De que maneira você interpreta o sentido da palavra “sujeira” na letra da canção que acabou de ler?

      Na letra da canção, a palavra sujeira não quer dizer somente lixo, ela é comparada ao desrespeito à lei, à corrupção.

06 – Você sabe o que é constituição?

      Constituição é o conjunto de leis que rege um país. São as leis que os habitantes de um país devem seguir.

07 – O trecho da canção fala que “ninguém respeita a Constituição”.  Em sua opinião, qual é o significado dessa frase?

      Resposta pessoal do aluno. Sugestão: que muitas pessoas não seguem as leis do país.

08 – Você acredita no futuro de uma nação em que há “sujeira pra todo lado” e em que “ninguém respeita a Constituição”? Por quê?

      Resposta pessoal do aluno.

09 – Em sua opinião, “que país é este” retratado na canção?

      Resposta pessoal do aluno.

10-  Reflita sobre o verso “Ninguém respeita a Constituição” no contexto da canção. Qual é a sua opinião sobre essa afirmação? Por que você acha que isso acontece?

Resposta pessoal

11-   Para você, que país é este em que vivemos? Como você o enxerga e o entende?

Resposta pessoal.

MÚSICA(ATIVIDADES): MUROS E GRADES/ ENGENHEIROS DO HAWAII - COM GABARITO

 MUROS E GRADES

                                                      ENGENHEIROS DO HAWAI

          Nas grandes cidades do pequeno dia a dia

          O medo nos leva a tudo, sobretudo a fantasia

          Então erguemos muros que nos dão a garantia

          De que morreremos cheios de uma vida tão vazia

          Nas grandes cidades de um país tão violento

          Os muros e as grades nos protegem de quase tudo

          Mas o quase tudo quase sempre é quase nada

          E nada nos protege de uma vida sem sentido

          Um dia super

          Uma noite super

          Uma vida superficial

          Entre as sombras

          Entre as sobras

          Da nossa escassez

          Um dia super

          Uma noite super

          Uma vida superficial

          Entre as cobras

          Entre escombros

          Da nossa solidez

          Nas grandes cidades de um país tão irreal

          Os muros e as grades

          Nos protegem de nosso próprio mal

          Levamos uma vida que não nos leva a nada

          Levamos muito tempo pra descobrir

          Que não é por aí... não é por nada não

          Não, não pode ser... é claro que não é

          Será?

          Meninos de rua, delírios de ruína

          Violência nua e crua, verdade clandestina

          Delírios de ruína, delitos & delícias

          A violência travestida faz seu trottoir

          Em armas de brinquedo, medo de brincar

          Em anúncios luminosos, lâminas de barbear

          (Refrão)

          Viver assim é um absurdo, (como outro qualquer)

          Como tentar o suicídio (ou amar uma mulher)

          Viver assim é um absurdo (como outro qualquer)

          Como lutar pelo poder (lutar como puder)

                   GESSINGEER, Humberto e LICKS, Augusto. Muros e grades. Em:

                   ENGENHEIROS DO HAWAII. Várias variáveis. Rio de Janeiro: BMG, 1991. Faixa 9.

         

1)    Quando leu o título “Muros e grades”, você construiu uma ideia sobre o assunto que seria tratado na letra da canção. Sua ideia inicial se confirmou? Qual é o tema principal dessa canção?

Resposta: O tema principal é a violência e o medo com o qual vivemos nas grandes cidades.

2)    Alguns sons se repetem ao longo da canção. Que efeito é produzido pelas repetições?

Resposta: A repetição do fonema produzido pela letra “s”, sobretudo no refrão, reforça a expressividade dos versos e valoriza a sonoridade, a musicalidade da canção.

3)    Mesmo não tratando de maneira explícita, a letra da canção faz pensar em um tipo de moradia e um estilo de vida. Que tipos são retratados na canção?

Resposta: O texto remete às moradias das grandes cidades e ao estilo de vida em que as pessoas se isolam em suas casas para se sentir protegidas.

4)    Você conhece moradias como essas? Elas estão presentes em seu bairro? Em sua opinião, o que leva as pessoas a viverem desse modo?

Resposta Pessoal.

5)    Em sua opinião, como o verso “morreremos cheios de uma vida tão vazia” pode ser interpretado?

Resposta Pessoal.

6)    Nessa letra, os autores fazem críticas ao modo como vivemos e convivemos atualmente. Que críticas seriam essas? Justifique sua resposta com trechos da letra.

Resposta: A crítica a respeito da vida sem sentido, em que nos isolamos em casas com muros e grades e não nos relacionarmos com o próximo, sendo superficiais. Trechos que expressam essa crítica.

“Então erguemos muros que nos dão a garantia/ De que morreremos cheios de uma vida tão vazia”, “Um dia super /Uma noite super / Uma vida superficial”, Mas o quase tudo quase sempre é quase nada”/ “ E nada nos protege de uma vida sem sentido”, entre outros.

7)    É possível perceber quando essa letra de canção foi escrita? Por quê?

Resposta: A canção é contemporânea, pois o tema é bastante atual. Ela faz parte do álbum Várias variáveis, lançado em 1991.

    

MÚSICA(ATIVIDADES): SAUDOSA MALOCA- ADONIRAN BARBOSA - COM GABARITO

MÚSICA(ATIVIDADES): SAUDOSA MALOCA

                                               ADONIRAN BARBOSA

Si o senhor num tá lembrado

Dá licença de conta

Que aqui onde agora está

Esse edifício arto

Era uma casa véia

Um palacete assobradado

Foi aqui, seu moço

Que eu, Mato Grosso e o Joca

Construímos nossa maloca

Mais um dia

Nóis nem pode se alembrá

Veio os homi cas ferramenta

O dono mandô derrubá

Peguemos todas nossas coisa

E fumos pro meio da rua

Apreciá a demolição

Que tristeza que nóis sentia

Cada tauba que caía

Duía no coração

Mato Grosso quis gritá

Mas de cima eu falei:

Os homi tá cá razão

Nóis arranja outro lugar

Só se conformemo quando o Joca falou:

“Deus dá o frio conforme o coberto”

E hoje nóis pega a paia nas grama do jardim

E pra esquecer nóis cantemos assim:

Saudosa maloca, maloca querida,

Dim dim donde nóis passemo os dias feliz de nossas vida

Saudosa maloca, maloca querida,

Dim dim donde nóis passemo os dias feliz de nossas vida.

            BARBOSA, Adoniran. Saudosa maloca. São Paulo: Continental, 1951.

1)     Que história é contada nesse texto?

Nessa música, o compositor conta a história de três pessoas que foram despejadas e viram o local onde moravam ser destruído. Elas hoje sentem saudade do lugar onde moravam e viveram dias felizes.

2)    Busque os significados das palavras saudosa e maloca no dicionário. Como você entende o título do texto?

Maloca é um tipo de moradia e saudosa, nesse contexto, é aquilo que inspira saudade. O título da música de Adoniram Barbosa refere-se ao modo como os personagens se identificavam com o local onde moravam e que foi destruído, daí a saudade que sentem.

3)     O registro desse texto é da linguagem formal ou informal? Justifique sua resposta.

Espera-se que os alunos percebam que o texto faz uso do registro informal e não foi escrito de acordo com a variedade padrão.

4)    Encontre no texto palavras ou expressões que representem a variedade social.

Possibilidades de resposta: si, conta, cas, mandô, fumos, nóis arranja, nas grama, paia, dim donde, entre outras.

5)     Você teve alguma dificuldade de compreender o texto? Por quê?

Espera-se que os alunos indiquem que não. O autor reproduz a forma de algumas pessoas falarem, muito comum no dia a dia. Por mais que essa forma fuja à norma-padrão, ela é facilmente compreensível.

ARTIGO DE OPINIÃO: PÉSSIMOS NÚMEROS - FRANCISCO PRACIANO - COM GABARITO

TEXTO: PÉSSIMOS NÚMEROS

                        Francisco Praciano

     Os dois maiores jornais de Manaus publicaram, no último final de semana, matérias relacionadas aos problemas da reprovação e do abandono escolar nas séries iniciais do Ensino Fundamental e, também, da distorção idade-série escolar no Amazonas.

     A taxa de abandono, que faz parte do conjunto de taxas de rendimento escolar, mede o percentual de alunos que deixaram de frequentar a escola em determinado ano. Já a taxa de distorção idade-série mede o percentual de alunos que possuem 2 anos ou mais acima da idade recomendada para a série em que o aluno está matriculado.

     De acordo, pois, com os dados publicados, temos que o Amazonas é o Estado brasileiro com maior índice de abandono escolar na 1ª série do ensino fundamental, 5,1% dos nossos alunos abandonam a escola nessa série. Em percentual esse número pode parecer pequeno, mas estamos falando de alguns milhares de alunos que abandonam a escola somente nessa série. Somos, também, o Estado com o quarto maior índice de reprovação na 1ª série (4,1% de reprovação) e o quarto pior resultado do país na questão da distorção entre a idade do aluno e a série em que ele está matriculado (35,4% dos estudantes em séries incompatíveis com suas idades).

     Dentre as várias causas para o abandono escolar nas séries iniciais, duas são bastante conhecidas e dependem, basicamente, do Poder Público: a escola que fica distante da casa do aluno e a falta de transporte escolar.

     Infelizmente, apesar de a construção do número necessário de creches e escolas sempre fazer parte das campanhas políticas, principalmente pelos candidatos às prefeituras municipais, tais promessas nunca são cumpridas. O comprometimento da educação das nossas crianças, por incompetência administrativa ou por qualquer outro motivo, é, sem dúvida nenhuma, um dos piores males que um administrador público pode causar à sociedade.

 Francisco Praciano. Disponível em: http://blogs.d24am.com/artigos/2011/07/19/pessimos-numeros/. Acesso em :23 mar.2015.

1 – O artigo de opinião de Eduardo Vasconcellos, que você leu na seção texto (página 166), foi motivado pela notícia do lançamento da campanha de proteção aos pedestres da prefeitura de São Paulo. Que notícias motivaram a escrita do artigo de opinião de Francisco Praciano?

As notícias relacionadas a problemas de reprovação e abandono escolar nas séries iniciais de Ensino Fundamental e de distorção idade-série escolar no Amazonas, publicadas nos dois maiores jornais de Manaus.

2 – Qual é a questão polêmica abordada pelo artigo de opinião “Péssimos números” e como o articulista se posiciona em relação a ela?

A questão polêmica envolve os “péssimos números” relacionados à educação no Amazonas, suas causas e as possíveis soluções para superá-los. O articulista atribui grande parte dessa responsabilidade ao poder público, identificando a distância das escolas e a dificuldade de transporte dos alunos como duas causas importantes do abandono escolar nas séries iniciais.

3 – O artigo de Francisco Praciano busca convencer o leitor sobre seu ponto de vista apelando mais para a razão ou para a emoção? Explique.

Para a razão. O articulista apresenta muitos dados objetivos para comprovar que a situação da educação no Amazonas é grave e exige maior atenção do poder público.

4 – No segundo parágrafo do artigo, os pronomes demonstrativos foram usados em três momentos para retornar informações. Identifique as expressões em que eles aparecem e explique que informações foram retomadas.

A expressão “nessa série” se refere à 1ª série do Ensino Fundamental, citada anteriormente, “esse número” se refere ao índice de 5,1% de alunos que abandonam a escola na 1ª série; “nessa série” se refere à 1ª série do Ensino Fundamental, novamente.

5 – Releia.

     Dentre as várias causas para o abandono escolar nas séries iniciais, duas são bastante conhecidas e dependem, basicamente, do Poder Público: a escola que fica distante da casa do aluno e a falta de transporte escolar.

a)     Quais são as causas apontadas pelo articulista para o abandono escolar nas séries iniciais?

Entre outras, a distância entre a escola e a casa dos alunos e a falta de transporte escolar.

b)    Que medidas o poder público deveria tomar para reverter esse quadro?

Aumentar a quantidade de escolas e garantir transporte escolar aos alunos.