CANÇÃO: O BLOCO DOS PASTELEIROS I - GUSTAVO KURLAT - COM GABARITO

 Canção: O Bloco dos Pasteleiros I

              Gustavo Kurlat

Nós somos os pasteleiros

Da loja da rua da feira

Os pastéis são bem gostosos

Mas um dia deu bobeira

Fonte:https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWZ_vAPr_ydVtSsGktabrSzyO6Nh68JOmIV4VBATdU7vzDNTmbxnaq6juxGuVveUYcVAkhRKEW9Nqa1_ukbfyTKXbotK9za8bLhoW80sIvD8Ldn_BFb_jpx4D8pa5bALUe8oEFs-ngTIzo5p7Z1OaOAVm9_TDG_anLiC8lCXhSgq_dqxJDONeylPYeGME/s1600/PASTEIS.jpg 

Em lugar de óleo quente

A gente pôs água fria

O pastel virou sorvete

E ficou uma porcaria!

CD Roda gigante – Canções de Gustavo Kurlat. São Paulo: Palavra Cantada, 1998.

Fonte: Coleção Desafio Língua Portuguesa – 5° ano – Anos Iniciais do Ensino Fundamental – Roberta Vaiano – 1ª edição – São Paulo, 2021 – Moderna – p. MP117.

Entendendo a canção:

01 – Por que os pastéis deram errado?

      Porque os pasteleiros puseram água fria no lugar d óleo quente.

02 – É possível o pastel virar sorvete colocando água fria nele?

      Resposta pessoal do aluno.

03 – Qual é a graça dessa canção?

      A falta de sentido é que produz a graça, o humor. O texto poético trabalha mais a arrumação das palavras visando à sonoridade; mais o ritmo do que propriamente o sentido.

 

 

 

RAP: PINÓQUIO - MATÉRIA RIMA (INTÉRPRETES: JOUL E NICOLAS MC) - COM GABARITO

 Rap: Pinóquio

          Matéria Rima (Intérpretes: Joul e Nicolas MC)

A solidão me fez querer ter um filho de verdade
Um sonho bem distante pra tornar realidade
Um velho carpinteiro, de segunda à sexta-feira
Minha cara é construir um boneco de madeira
Vou depositar todo amor e meu carinho
E acreditar não ficarei mais sozinho

 Fonte:https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgyx9DM5qsiw0z0hlBJ0ff2HGCl7QyFNFL8MUuuWM4sssRkjP9DiNHX0aqcVvVJAgejQq6Gyh6xUidS_oIlcxkMUETjbXcGI9vsx5_rFLolgcMAHECVaByfpJp3AJyO8okW_Ru07omTCVh1QW19AbkjSimMqBh0ydhufnJHn_1_2vmIOtpPPsXmhietwA8/s320/PINOQUIO.jpg

Fé muita fé e deus no coração
O boneco passa a ser menino- oh, que presentão!
Sempre quis vê-lo naquela condição
Meu primeiro passo é vou lhe dar educação
A felicidade era tanta... que transformação!
Foi a minha inspiração pra fazer essa canção

Criado pra espantar a solidão
Madeira, parafuso, peroba e apertão
Alegria, doce, brincadeira, diversão
Sejam bem-vindos ao meu mundo onde não existe o não
Sou dono do meu nariz, assim eu acho e espero
Marionete humana, sorrir é o que mais quero
Fantasia sem ter hora pra acabar
Não é preciso ter asas, se quiser é só voar
Bem que minha consciência me dizia?

vá pra escola Pinóquio que esse mundo aí não vira!

Prometi, sei que prometi nunca mentir
Mas e daí? quem nunca mentiu me diz aí?

Saia dessa vida de mentira, deu sua cota!
Falo pro seu bem, porque você é o que mais importa

Não pense desse jeito, mentira é decepção
Tem a perna muito curta, você cai na confusão
Essa história do nariz crescer sabe que aqui não
O que realmente acontece é dor no coração

Meu mundo é perfeito, pena que você não enxerga isso
Se preocupa demais, Gepeto! deixa disso!
Pra quê? me diz pra que ser verdadeiro?
Se a verdade dói, machuca e fere os sentimentos

Perfeito? a mentira é igual bola de neve
Devasta tudo pela frente, arrasta até quem não deve
Passa por cima da moral e dos bons costumes
O pior mentiroso é aquele que nunca assume

Assumir? eu prefiro é esconder
Omitir não é mentira a vida é assim, fazer o quê?
O que os olhos não veem o coração não sente
Essa verdade de mentira acaba com a sua mente

Saia dessa vida de mentira deu sua cota!
Falo pro seu bem porque você é o que mais me importa
Pode acreditar, só eu posso estar lá
Quando você precisar de alguém pra lhe ajudar

Prometi, sei que prometi nunca mentir
Mas e daí? quem nunca mentiu me diz aí?
Saia dessa vida de mentira deu sua cota
Falo pro seu bem, porque você é o que mais importa

Aí quero vê onde cê vai chegar
Com essa cara de pau a porta vai se fechar
Sabe muito bem o que mais me alegra
Sozinho eu não estou nessa luta, nessa guerra
Pensa que me engana, o mundo não é cabra-cega
Com essas mentiras de calça curta a gente pega
Pega, pega, pega o mentiroso
Que preferiu me deixar menos orgulhoso
Mentindo para mim, pra si mesmo e para os outros
Achando que o mundo é dos mais espertos
Tornando ridículo e antiético
Acorda pra vida, sai desse mundo patético!

Prometi, sei que prometi nunca mentir, mas e daí?
Quem nunca mentiu me diz aí?
Saia dessa vida de mentira deu sua cota
falo pro seu bem
Porque você é o que mais importa

Entendendo o texto

01.  Que situação é apresentada na letra do rap?

A questão da mentira, a negação da realidade e os perigos, problemas que isso pode provocar.

02.  Na letra do rap, há duas vozes que se “entrelaçam”. Você consegue identificá-las?

Há a voz do Gepeto, criador do Pinóquio, e a voz do Pinóquio.

03.  Se você nunca ouviu esse rap nem assistiu a seu videoclipe, como imagina que essas duas vozes se manifestariam durante a performance dos artistas Joul e Nicolas MC?

Resposta pessoal.

      04. Qual é o tema central da música "Pinóquio" interpretada por Joul e Nicolas MC?

          a) Solidão.

          b) Mentira.

          c) Amor.

          d) Fantasia.

      05. Qual figura de linguagem é utilizada na frase "Foi a minha inspiração pra fazer essa canção"?

         a) Metáfora.

         b) Personificação.

         c) Hipérbole.

         d) Antítese.

   06. Que tipo de linguagem é predominante na música?

        a) Formal.

        b) Informal.

        c) Técnica.

        d) Acadêmica.

   07.  Qual é o nome do boneco de madeira mencionado na música?

       a) Gepeto.

       b) Pinóquio.

       c) Marionete.

       d) Nicolas.

    08. Em que parte da música o eu poético fala sobre a construção do boneco de madeira?

       a) "A solidão me fez querer ter um filho de verdade".

       b) "Sempre quis vê-lo naquela condição".

       c) "Criado pra espantar a solidão".

       d) "Bem que minha consciência me dizia?".

   09. Qual é a mensagem que o eu poético tenta transmitir ao boneco Pinóquio?

      a) Ser verdadeiro.

      b) Não ir para a escola.

      c) Voar sem asas.

      d) Ignorar a solidão.

10.   Que expressão sugere que o mundo perfeito do eu poético é ilusório?

     a) "Meu mundo é perfeito".

     b) "Pode acreditar, só eu posso estar lá".

     c) "Perfeito? a mentira é igual bola de neve".

     d) "O que os olhos não veem o coração não sente".

    11. Em qual trecho o eu poético menciona a dificuldade de assumir a verdade?

      a) "Assumir? eu prefiro é esconder".

      b) "Prometi, sei que prometi nunca mentir".

      c) "O que realmente acontece é dor no coração".

      d) "Saia dessa vida de mentira deu sua cota".

  12. Que tipo de linguagem é característico nos versos que criticam a mentira?

      a) Poética.

      b) Coloquial.

      c) Erudita.

      d) Figurativa.

13.  Qual é a gíria utilizada para se referir ao mundo da mentira no último verso?

       a) Cabra-cega.

       b) Patético.

       c) Cara de pau.

      d) Mundo perfeito.

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RAP: US GUERREIRO - ANTÔNIO LUIZ JÚNIOR(RAPPIN'HOOD) - COM GABARITO

Rap: US Guerreiro

          Antônio Luiz Júnior (Rappin’Hood)

Dedicado a Martim

Os herdeiros, os novos guerreiros novos descendentes, afro-brasileiros
Da periferia, lutam noite e dia
Tão na correria como vive a maioria
Guardam na memória, uma bela história De um povo guerreiro, então, cheio de glórias
ZUMBI, o líder desse povo tão sofrido E sem liberdade, pro quilombo eles surgiram

Fonte: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYvOkH_esRs0utmfwA2T1cxv1FaB6Fwcoe1fC7Jp0-h9sPjiEQJjPM4kJibwt0eL7PsjaOP1bB4s6gdHlSxGk6a1kuLZmhhWlueGqv0Ed7ouJclyZ7CgyLCqLq89-N-PbqAVZ7VYCoP-N-pK23dBp-aSzaE8wJRNLE7nqSUXEQkMez-XEchF7eImIdY5g/s320/ZUMBI.jpg

Palmares, o local da nossa redenção
Pra viver sem corrente, sem escravidão
DANDARA, que beleza negra, joia rara
A linda guerreira comandava a mulherada
Faz tempo, hoje em dia é outro movimento
A luta dos mais velhos amenizou o sofrimento
Escuta, Acorda pois não acabou a guerra
Você infelizmente nasceu no meio dela Já era, o nosso povo vive na favela
Enquanto o colonizador só usufrui da terra
Vitória é o que eu desejo pra minha criança
Tenha sua herança, você é nossa esperança

Só os favelado, só os maloqueiro
US GUERREIRO, US GUERREIRO
Na África de antes, os príncipes herdeiros US GUERREIRO, US GUERREIRO
Só os aliado, só os companheiro
US GUERREIRO, US GUERREIRO
Eu mando aqui um salve pras parceira e pros parceiro
US GUERREIRO, US GUERREIRO

Palmares era assim, um lugar bem sossegado
Os preto lado a lado, tudo aliado
A mística, o sonho de rever nossa mãe África
Ângola, Nigéria, Zimbabue, Arábia
Tudo acorrentado dentro de um navio
Tomando chibatada até chegar no Brasil
Mais de 500 anos depois pouco mudou ligou?
Na verdade só o tempo passou
Naquele tempo tinha o capitão do mato
Que era o mó traíra, tremendo acasalato
Ficava na espreita, pra ver quem fugia
Muito parecido com quem hoje é a polícia
Se liga, muitos morreram pra você viver
Orgulho tem que ter, responsa e proceder
Vai vendo, curte pois você ainda é pequeno
Ainda é criança e não sabe do veneno
Menino, você é o futuro desse jogo
Pra resgatar de novo, a honra desse povo
Quando fizer 18 você vai se alistar
E vai se preparar para guerra enfrentar
Então se liga

Só os favelado, só os maloqueiro
US GUERREIRO, US GUERREIRO
Na África de antes, os príncipes herdeiros
US GUERREIRO, US GUERREIRO
Só os aliado, só os companheiro
US GUERREIRO, US GUERREIRO
Eu mando aqui um salve pras parceira e pros parceiro
US GUERREIRO, US GUERREIRO

Persiste, pra entrar pro pelotão de elite
Um grande guerreiro é aquele que resiste
Que não desiste mesmo na diversidade
Que bate de frente pela sua liberdade
Axé, Jesus com nós pro que der e vier
Pois é, tem gente que não bota uma fé
Não acredita que somos todos irmãos
Não acreditam que o sangue é igual
É nesse mundo que você irá viver
Você tem de aprender a se defender
Tem de saber, que não há nada errado com seu tom de pele, seu cabelo enrolado
Fica ligado que eles querem te arrastar
Com drogas, dinheiro, bebida, mulher
Querem fazer uma lavagem em sua mente
Querem que você seja um cara inconsciente
Tipo um demente, uma marionete é isso que o sistema quer do negro quando cresce
A escravidão não acabou é apenas um sonho
Tem alguns brancos controlando o dinheiro do mundo
Tem alguns negros guerreando contra todos e tudo
E alguns manos nas ruas querendo roubar um banco
Não seja um tolo, amante do dinheiro batalhe dia a dia pois você é um guerreiro

Só os favelado, só os maloqueiro
US GUERREIRO, US GUERREIRO
Na África de antes, os príncipes herdeiros
US GUERREIRO, US GUERREIRO
Só os aliado, só os companheiro
US GUERREIRO, US GUERREIRO
Eu mando aqui um salve pras parceira e pros parceiro
US GUERREIRO, US GUERREIRO

Sabe Martim, o mundo não é como você pensava meu neguinho
Papai Noel?! É seu pai, negô então vai, se cobre aí, se cobre aí dorme, dorme, dorme -num dómi

Fonte: Musixmatch

Compositores: Antonio Luiz Junior

Letra de Us guerreiro © Raizes Discos Servicos E Comercio Ltda

Entendendo o texto

01. O rapper utiliza uma linguagem e uma maneira de se expressar muito frequentes no meio em que vive como forma de firmar a identidade desse grupo social. É como se o fato de ele não seguir a norma-padrão fosse parte dessa luta por construção e afirmação de identidade. Nessa letra de Rappin’Hood, aparece tanto o uso de uma linguagem mais informal como de palavras ou expressões que não costumam estar na fala do dia a dia. Procure no texto e anote exemplos de:

a.   termos próprios da linguagem oral;

tão, pro, us

b.   gírias;

já era

c.   ausência da dupla marca de plural (o substantivo não tem marca de plural porque a palavra que o antecede já está no plural);

os aliado, os companheiro, os favelado

d.   ausência do ditongo ei, que existe na linguagem escrita mais formal;

maloquero, parcero

e.   palavras do universo do rap

Salve 

          02. Qual é a temática principal abordada na música "US Guerreiro"?

           a) Amor e romance.

           b) Guerra e resistência.

          c) Festa e diversão.

          d) Natureza e paz.

       03. Qual personagem histórico é mencionado como líder do povo sofrido e sem liberdade?

           a) Dandara.

           b) Zumbi.

           c) Palmares.

           d) Ângola.

    04. O que representa Palmares na música?

         a) Um local de guerra.

         b) Um lugar sossegado.

         c) Uma prisão.

         d) Um quilombo.

   05. Quem comandava a mulherada e era descrita como uma "joia rara"?

         a) Zumbi.

         b) Palmares.

         c) Dandara.

        d) Ângola.

06.  O que simboliza a expressão "US GUERREIRO" na música?

       a) Um grupo de músicos.

       b) Príncipes africanos.

       c) Novos descendentes afro-brasileiros.

       d) Capitães do mato.

   07.  Qual figura é comparada aos atuais agentes de segurança na música?

       a) Zumbi.

       b) Palmares.

       c) Capitão do mato.

       d) Dandara.

    08.  Em que contexto histórico a música menciona a escravidão?

         a) Na época do Papai Noel.

         b) Durante a colonização.

         c) Na atualidade.

          d) Durante a guerra.

    09. Qual conselho é dado sobre o futuro na música?

         a) Entrar para o pelotão de elite.

        b) Enfrentar a diversidade.

        c) Desistir diante das dificuldades.

       d) Não se preocupar com o tom de pele.

   10. O que o sistema quer do negro quando cresce, de acordo com a música?

        a) Inconsciência e dinheiro.

        b) Resistência e diversidade.

        c) Aceitação e tranquilidade.

        d) Submissão e inconsciência.

 

 

 

ATIVIDADES COM O RAP: MINHA VOZ - FLORA MATOS - COM GABARITO

 RAP: MINHA VOZ

          Flora Matos

Tão longe
Que eu já não ouço a minha voz
Tão longe
Que eu já não ouço a minha voz
(Já não ouço minha voz)

Fonte: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSwp-xbyKCa5n4h-AizCoMSMGLcu9rnZ-r1SyEwrnnCdHi2LfYTtLNchvoNo7214RjmpOufAW4hddj4yvWiwZTQzsgFuvK8LoIZ6Q3H4-tQyx_xZSfOiEfH9ZNA8gxC4aX7Urjh9rsFLrr_VFy5J9Zs8MJ-tg1ul7MqKdbwmM1nj_6JcuOP0tYiiB0CGY/s320/MINHA%20VOZ.jpg

De longe minha voz me chama
Minha voz me ama
Minha voz me alcança
E a distância cansa

Ela tem esperança
Quer que eu veja a dança
Da corda quando canta
Do vocal quando encanta

Garganta que não inflama
Voz que me acalanta
A minha é aquela que tá longe
Mas tá na onda

Que me fala o que ninguém fala
Me fala, mantra, canta
Faz eu me sentir de novo uma criança
Minha voz me quer

Minha voz me grita
Minha voz deseja que eu ouça sua guia
Minha voz me almeja e me identifica
Minha voz me aceita, minha voz fica

Tão longe
Que eu já não ouço a minha voz
Tão longe
Que eu já não ouço a minha voz
(Já não ouço a minha voz)

Minha voz é luz perdida no mundo
Minha voz é sonho procurando assunto
Minha voz é dia no período noturno
Minha voz que berra e ninguém fica mudo

Minha voz é fera, minha voz é surto
Minha voz pantera, lê o ar refúgio
Minha voz não nega que eu erre muito
Minha voz me inteira, minha voz, meu mundo

Minha voz minha guerra, minha voz meu contudo
Minha voz meu carma, minha voz meu grupo
Minha voz não cala, minha voz meu culto
Minha voz agora fala e eu não ouço tudo

Tão longe
Que eu já não ouço a minha voz
Tão longe
Que eu já não ouço a minha voz
(Já não ouço a minha voz)

Tão longe
Tão longe
Tão longe

Entendendo o texto

01. Flora Matos é uma MC mulher, algo que ainda não é tão comum. 

 Você já a conhecia? Já tinha ouvido “Minha voz” ou outras composições dela? Em caso afirmativo, que impressões você tem sobre a artista e sua produção.

Resposta pessoal.

02. Na letra da canção, a expressão “minha voz” apresenta também um sentido metafórico. Qual é esse sentido?

A expressão pode se referir à ideia de ter direito à palavra, ter direito a se expressar.

03. Por que, no refrão e em alguns versos, o eu poético afirma que a voz estaria “tão longe”? Onde seria esse lugar “tão longe”?

Resposta pessoal. 

04.  Qual é a principal temática abordada na música "Minha Voz" de Flora Matos?

a) Amor e romance.
b) Distância e busca interior.
c) Alegria e festa.
d) Conflitos sociais.

     05. Quem é o eu poético na música "Minha Voz"?

           a) Uma criança perdida.
           b) Uma voz distante.
           c) Flora Matos.
           d) Uma pantera.

     06. Qual figura de linguagem é utilizada para descrever a voz no trecho "Minha voz é luz perdida no mundo"?

         a) Metáfora.
         b) Anáfora.
         c) Hipérbole.
         d) Prosopopeia.

   07. O que a voz representa para o eu poético na música?

         a) Uma ameaça.
         b) Uma guia e identidade.
         c) Um segredo.
         d) Um problema.

    08.  Qual é o espaço mencionado na música que está associado à voz?

         a) Um estúdio de gravação.
         b) Um campo aberto.
         c) A distância.
         d) Um local noturno.

 

 

 

ATIVIDADES SOBRE: SAMBA-ENREDO 1980 - SONHO DE UM SONHO - MARTINHO DA VILA - COM GABARITO

 Samba-Enredo 1980 - Sonho de Um Sonho

G.R.E.S Unidos de Vila Isabel (RJ)

                      Martinho da Vila

Sonhei que estava sonhando um sonho sonhado
O sonho de um sonho magnetizado
As mentes abertas, sem bicos calados
Juventude alerta, os seres alados

 Fonte:https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhGWBs6ZTxPZWW6ApIeobZUtHxJ5a7J5uj5mE1TxIDU5Ai-7tzaSuH8XuPsvaRRNwRhmOAbymMfabIsE5n0LojS3fG65Lc4RvgofyvrED0rVtvZReYwl_XNFReGuZ-r0J0dkdMCTRpJdhZ_E0_XW3tKPrk-sgqSElu8bg7P74wAnRdATa6YpaTdXyp-ZdM/s1600/VILA%20ISABEL.jpg

Sonho meu, eu sonhava que sonhava

Sonhei que eu era um rei
Que reinava como um ser comum
Era um por milhares, milhares por um
Como livres raios riscando os espaços
Transando o universo, limpando os mormaços

Ai de mim, ai de mim que mal sonhava

Na limpidez do espelho só vi coisas limpas
Como uma Lua redonda brilhando nas grimpas
Um sorriso sem fúria, entre o réu e o juiz
A clemência, a ternura
Por amor da clausura
A prisão sem tortura
Inocência feliz
Ai meu Deus
Falso sonho que eu sonhava
Ai de mim
Eu sonhei que não sonhava
Mas sonhei

Entendendo o texto

01. A letra do samba-enredo apresenta um sonho do eu poético. Qual é a principal característica desse sonho?

Uma cadeia de sonhos sobrepostos em que há um sonho dentro de outro sonho.

02. Localize os versos em que o eu poético diz como eram as pessoas que habitavam o mundo por ele sonhado e escreva-os.

          “As mentes abertas/sem bicos calados/Juventude alerta, os seres alados”; “Era um por milhares/ milhares por um/Como livres raios/ riscando os espaços/Transando o universo/ limpando os mormaços”.

03. Como o eu poético se via no sonho?

Ele era um rei que não distinguia do ser humano.

04.  Na letra do samba-enredo, o eu poético diz como se sente ao descobrir que seu sonho era falso.

a)   Como ele se sente?

Desiludido pela verdade cruel que lhe é apresentada pela realidade.

b)   Em que versos faz essa afirmação?

“Ai de mim, ai de mim que mal sonhava!”

05. Nesse samba-enredo, há um eu que sonha e outro que parece viver a realidade sonhada. Qual seria a realidade sonhada (desejada)? Justifique.

O eu poético vê no sonho a paz e a liberdade: “Na limpidez do espelho/ só vi coisas limpas/como a lua redonda[...]”

06. O que o eu poético sonhava no samba-enredo "Sonho de Um Sonho" de 1980?

a) Ser um rei.
b) Voar como um pássaro.
c) Nadar nos oceanos.
d) Ser invisível.

    07. Qual a característica da juventude mencionada no samba-enredo?

        a) Despreocupação.
        b) Alerta e sem medo.
        c) Conformismo.
        d) Tristeza.

  08. Que figura de linguagem é utilizada para descrever os raios no trecho "Como livres raios riscando os espaços"?

        a) Metáfora.
        b) Hipérbole.
        c) Prosopopeia.
        d) Anáfora.

    09. Onde se passa o sonho do eu poético no samba-enredo?

         a) Em um castelo.
         b) Em um labirinto.
         c) No universo e espaços.
         d) Em uma cidade tumultuada.

   10.  Qual é a conclusão do eu poético em relação ao sonho no samba-enredo "Sonho de Um Sonho"?

         a) O sonho era triste e desesperador.
         b) O eu poético não sabia se estava sonhando.
         c) O sonho era uma ilusão e vazio.
         d) O eu poético achou o sonho feliz e inocente.

 

MÚSICA(ATIVIDADES): DISSERAM QUE EU VOLTEI AMERICANIZADA - CARMEN MIRANDA - COM GABARITO

 MÚSICA(ATIVIDADES): DISSERAM QUE EU VOLTEI AMERICANIZADA

                       (Vicente Paiva/Luiz Peixoto/Carmen Miranda)

E disseram que eu voltei americanizada
Com o burro do dinheiro
Que estou muito rica
Que não suporto mais o breque do pandeiro
E fico arrepiada ouvindo uma cuíca

Fonte: https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh-FqcfMJi1lZe_mzg-iSh8RRDWgmTrxF-XGVOmsOWO4X50nhsfjL6o1qDripPJzD6wyISIDK0TTUzg9Vb9RKa7ekwny_F7362neauSZdGGnMq1TocjbdH5TPvYqratmZd-mvNpxwrmEzKdeWr1jdvOcj10C7fUPrtXqQIv3iiNU7brTUnyI-ZvqzZrYJw/s320/cARMEN.jpg

Disseram que com as mãos
Estou preocupada
E corre por aí
Que eu sei certo zum-zum
Que já não tenho molho, ritmo, nem nada
E dos balangandans já nem existe mais nenhum

Mas pra cima de mim, pra que tanto veneno?
Eu posso lá ficar americanizada?
Eu que nasci com o samba e vivo no sereno
Topando a noite inteira a velha batucada

Nas rodas de malandro minhas preferidas
Eu digo mesmo eu te amo, e nunca I love you
Enquanto houver Brasil
Na hora da comidas
Eu sou do camarão ensopadinho com chuchu!

 

Entendendo a canção

01. Qual é a temática principal da música?

a) Amor platônico.

b) Crítica social.

c) Celebridade.

d) Natureza.

    02. Como o eu poético é retratado em relação à sua suposta americanização na música?

         a) Com orgulho.

         b) Com indiferença.

         c) Com preocupação.

       d) Com alegria.

      03. Que características são atribuídas ao personagem na música em relação à sua suposta americanização?

             a) Riqueza e sofisticação.

             b) Desinteresse por dinheiro.

             c) Desconhecimento de ritmos.

             d) Falta de habilidade com as mãos.

     04. Qual é o sentimento expresso pelo que eu poético em relação aos barcos sobre sua americanização?

           a) Desprezo.

           b) Raiva.

           c) Desdém.

           d) Ironia.

     05. Que elementos da linguagem coloquial são usados ​​na música?

           a) Termos técnicos.

           b) Gírias e expressões populares.

           c) Arcaísmos.

           d) Jargão acadêmico.

      06. Como o eu poético demonstra sua conexão com as raízes culturais brasileiras na música?

           a) Valorizando a música estrangeira.

           b) Esquecendo as tradições do samba.

           c) Afirmando seu amor pelo camarão com chuchu.

           d) Adotando fantasias americanas.

     07. Existe uma crítica social na música? Se sim, qual é o alvo da crítica?

          a) Sim, a crítica é dirigida à cultura brasileira.

         b) Não, a música é apenas humorística.

         c) Sim, a crítica é dirigida à americanização da sociedade.

         d) Não, a música celebra a americanização.

     08. Quais figuras de linguagem são usadas na música para expressar a declarada à americanização?

          a) Metáforas e aliterações.

          b) Anáforas e paralelismos.

          c) Ironia e antítese.

          d) Eufemismo e pleonasmo.

     09. Como a música reflete a reflexão do eu poético sobre sua identidade cultural?

          a) Celebrando a assimilação de influências estrangeiras.

          b) Demonstrando resistência à perda de identidade cultural.

           c) Desprezando as tradições locais em favor de modismos estrangeiros.

           d) Abraçando plenamente a cultura americana.

        10. A letra da música foi elaborada para a interpretação de Carmen Miranda, que a gravou em 1940, e responde a acusações da mídia e de setores da sociedade de que, como símbolo da cultura nacional, a cantora estaria se “americanizando”.  

Essa polêmica faz parte de um contexto histórico maior, ocorrido durante a chamada “política da boa vizinhança” da ditadura de Getúlio Vargas, que consistia em/na:

a.   um plano para atrair o apoio político dos Estados Unidos à ditadura de Vargas; consistia em demonstrar a vasta produção cultural nacional e seu poder mercadológico em países estrangeiros.

b.   percepção de como a cultura é parte importante na construção de uma nação; com isso, o governo dos Estados Unidos solicitou à América Latina exemplos culturais para serem integrados na sociedade estadunidense.

c.   aproximação cultural entre o Brasil e os EUA em um período anterior à Segunda Guerra Mundial e de simpatia por governos autoritários, o que atrapalharia a intenção hegemônica estadunidense no País.

d.   construção de símbolos nacionais artificializados, condizentes com o ufanismo fascista pensado por Vargas, e que, durante as tensões pré-Segunda Guerra Mundial, foram apropriados indevidamente pelos EUA.

e.   valorização das matérias-primas brasileiras, formando arquétipos da cultura nacional e financiando suas apresentações em países com grande potencial de compra, como os Estados Unidos, como forma de divulgar a nação.