TEXTO I
Não existe essa coisa de um ano
sem Senna, dois anos sem Senna...Não há calendário para a saudade.
Adriane Galisteu, no Jornal do Brasil.
01 – Segundo o texto, a saudade:
a) aumenta a cada ano.
b) é maior no primeiro ano.
c) é maior na data do falecimento.
d)
é constante.
e) incomoda muito.
02 – A segunda oração do texto tem um claro valor:
a) concessivo
b) temporal
c)
causal
d) condicional
e) proporcional
03 – A repetição da palavra não exprime:
a) dúvida
b)
convicção
c) tristeza
d) confiança
e) esperança
04 – A figura que consiste na repetição de uma palavra no início de cada
membro da frase, como no caso da palavra não, chama-se:
a)
anáfora
b) silepse
c) sinestesia
d) pleonasmo
e) metonímia
TEXTO II
“Passei a vida atrás de eleitores e agora busco os leitores.”
José
Sarney, na Veja, dez/97.
01 – Deduz-se pelo texto uma mudança na vida:
a) esportiva
b) intelectual
c)
profissional
d) sentimental
e) religiosa
02 – O autor do texto sugere estar passando de:
a) escritor a político
b) político a jornalista
c) político a romancista
d) senador a escritor
e)
político a escritor
03 – Infere-se do texto que a atividade inicial do autor foi:
a) agradável
b)
duradoura
c) simples
d) honesta
e) coerente
04 – O trecho que justifica a resposta ao item anterior é:
a) e agora
b) os leitores
c)
passei a vida
d) atrás de eleitores
e) busco
05 – A palavra ou expressão que não pode substituir o termo agora é:
a) no momento
b) ora
c) presentemente
d) neste instante
e)
recentemente
TEXTO III
Os animais que eu treino não são
obrigados a fazer o que vai contra a natureza deles.
Gilberto
Miranda, na Folha de São Paulo, 23/2/96.
01 – O sentimento que melhor define a posição do autor perante os
animais é:
a) fé
b)
respeito
c) solidariedade
d) amor
e) tolerância.
02 – O autor do texto é:
a) um treinador atento
b) um adestrador frio
c) um treinador qualificado
d)
um adestrador consciente
e) um adestrador filantropo
03 – Segundo o texto, os animais:
a) são obrigados a todo tipo de treinamento.
b) fazem o que não lhes permite a natureza.
c) não fazem o que lhes permite a natureza.
d) não são objeto de qualquer preocupação para o autor.
e)
são treinados dentro de determinados limites.
TEXTO IV
Estou com saudade de ficar bom.
Escrever é consequência natural.
Jorge
Amado, na Folha de São Paulo, 22/10/96.
01 – Segundo o texto:
a) o autor esteve doente e voltou a escrever.
b) o autor está doente e continua escrevendo.
c)
O autor não escreve porque está doente.
d) o autor está doente porque não escreve.
e) o autor ficou bom, mas não voltou a escrever.
02 – O autor na verdade tem saudade:
a) de trabalhar
b) da saúde
c) de conversar
d)
de escrever
e) da doença
03 – “Escrever é consequência natural.” Consequência de:
a) voltar a trabalhar.
b)
recuperar a saúde.
c) ter ficado muito tempo doente.
d) estar enfermo.
e) ter saúde.
TEXTO V
A mente de Deus é como a
Internet: ela pode ser acessada por qualquer um, no mundo todo.
Américo Barbosa,
na Folha de São Paulo.
01 – No texto, o autor compara:
a) Deus e internet
b) Deus e mundo todo
c) internet e qualquer um
d)
mente e internet
e) mente e qualquer um
02 – O que justifica a comparação do texto é:
a) a modernidade da informática
b) a bondade de Deus
c)
a acessibilidade da mente de Deus e da internet
d) a globalização das comunicações
e) O desejo que todos têm de se comunicar com o mundo.
03 – O conectivo comparativo presente no texto só não pode ser substituído por:
a) tal qual
b) que nem
c) qual
d)
para
e) feito
04 – Só não constitui paráfrase do texto:
a) A mente de Deus, bem como a internet, pode ser acessada por qualquer um, no
mundo todo.
b) No mundo todo, qualquer um pode acessar a mente de Deus e a internet.
c) A mente de Deus pode ser acessada, no mundo todo, por qualquer um, da mesma
forma que a internet.
d) Tanto a internet quanto a mente de Deus podem ser acessadas, no mundo todo,
por qualquer um.
e)
A mente de Deus pode acessar, como qualquer um, no mundo todo, a internet.
TEXTO VI
Marx disse que Deus é o ópio do
povo. Já sabemos que não entendia nem de Deus nem de ópio. Deus é uma
experiência de fé. Impossível defini-lo.
Paulo Coelho, em O Globo, 25/2/96.
01 – Segundo o período inicial do texto, para Marx Deus:
a) traz imensa alegria ao povo.
b) esclarece o povo.
c) deixa o povo frustrado.
d) conduz com segurança o povo.
e)
tira do povo a condição de raciocinar.
02 – Segundo o autor, Marx:
a) mentiu deliberadamente.
b) foi feliz com suas palavras.
c)
falou sobre o que não sabia.
d) equivocou-se em parte.
e) estava coberto de razão, mas não foi compreendido.
03 – O sentimento que Marx teria demonstrado e que justifica a resposta ao
item anterior é:
a)
leviandade
b) orgulho
c) maldade
d) ganância
e) egoísmo
04 – Infere-se do texto que Deus deve ser:
a) amado
b) conceituado
c) admirado
d)
sentido
e) estudado
05 – A palavra que justifica o item anterior é:
a) ópio
b) Io
c)
fé
d) povo
e) experiência
06 – A figura de linguagem presente no primeiro período é:
a)
metáfora
b) metonímia
c) prosopopeia
d) pleonasmo
e) hipérbole
07 – A palavra que poderia ter sido grafada com letra maiúscula é:
a) ópio
b) povo
c) experiência
d) fé
e)
lo
TEXTO VII
Quando vim da minha terra,
não vim, perdi-me no espaço,
na ilusão de ter saído.
Ai de mim, nunca saí.
Carlos D. de
Andrade, no poema A Ilusão do Migrante.
01 – O sentimento predominante no texto é:
a) orgulho
b)
saudade
c) fé
d) esperança
e) ansiedade.
02 – Infere-se do texto que o autor:
a) não saiu de sua terra.
b) não queria sair de sua terra, mas foi obrigado.
c) logo esqueceu sua terra.
d)
saiu de sua terra apenas fisicamente.
e) pretende voltar logo para sua terra.
03 – Por “perdi-me no espaço” pode-se entender que o autor:
a) ficou perdido na nova terra.
b)
ficou confuso.
c) não gostou da nova terra.
d) perdeu, momentaneamente, o sentimento por sua terra natal.
e) aborreceu-se com a nova situação.
04 – Pelo último período do texto, deduz-se que:
a)
ele continuou ligado à sua terra.
b) ele vai voltar à sua terra.
c) ele gostaria de deixar sua cidade, mas nunca conseguiu.
d) ele se alegra por não ter saído.
e) ele nunca saiu da terra onde vive atualmente.
05 – A expressão “ai de mim” só não sugere, no poema:
a) amargura
b) decepção
c) tristeza
d)
vergonha
e) nostalgia
TEXTO VIII
Enquanto o Titanic ainda flutua,
tentemos o impossível para mudar o seu curso. Afinal, quem faz a história são
as pessoas e não o contrário.
Herbert de
Souza, na Folha de São Paulo, 17/11/96.
01 – Infere-se do texto que o Titanic:
a) é um navio real.
b)
simboliza algo que vai mal.
c) é um navio imaginário.
d) simboliza esperança de salvação.
e) sintetiza todas as tragédias humanas.
02 – Pelo visto, o autor não acredita em:
a) transformação
b) elogio
c) desgraça
d) favorecimento
e)
determinismo
03 – A palavra “afinal” pode ser substituída, sem alteração de sentido, por:
a) conquanto
b)
porquanto
c) malgrado
d) enquanto
e) apenas
04 – Infere-se do texto que:
a) há coisas que não podem ser mudadas.
b) se tentarmos, conseguiremos.
c) o que parece impossível sempre o é.
d)
jamais podemos desistir.
e) alguns têm a capacidade de modificar as coisas, outros não.
05 – Para o autor, as pessoas não devem:
a) exagerar
b) falhar
c)
desanimar
d) lamentar-se
e) fugir.
TEXTO IX
A função do artista é esta, meter
a mão nessa coisa essencial do ser humano, que é o sonho e a esperança. Preciso
ter essa ilusão: a de que estou resgatando esses valores.
Marieta
Severo, na Folha de São Paulo.
01 – Segundo o texto, o artista:
a) leva alegria às pessoas.
b) valoriza o sonho das pessoas pobres.
c) desperta as pessoas para a realidade da vida.
d) não tem qualquer influência na vida das pessoas.
e)
trabalha o íntimo das pessoas.
02 – Segundo o texto:
a) o sonho vale mais que a esperança.
b) o sonho vale menos que a esperança.
c) sonho e esperança têm relativa importância para as pessoas.
d) não se vive sem sonho e esperança.
e)
têm importância capital para as pessoas tanto o sonho quanto a esperança.
03 – A palavra ou expressão que justifica a resposta do item anterior é:
a) ilusão
b) meter a mão
c)
essencial
d) ser humano
e) valores
04 – A expressão “meter a mão”:
a) pertence ao linguajar culto.
b) pode ser substituída, sem alteração de sentido, por intrometer-se.
c) tem valor pejorativo.
d)
é coloquial e significa, no texto, tocar.
e) é um erro que deveria ter sido evitado.
05 – Só não se encontra no texto:
a) a influência dos artistas
b) a necessidade da autora
c) a recuperação de coisas importantes
d)
a conquista da paz
e) a carência de sentimentos das pessoas
06 – A palavra “esses” poderia ser substituída, sem alteração de sentido, por:
a) bons
b) certos
c)
tais
d) outros
e) muitos.
TEXTO X
Um prêmio chamado Sharp, ou
Shell, Deus me livre! Não quero. Acho esses nomes feios. Não recebo prêmios de
empresas ligadas a grupos multinacionais. Não sou traidor do meu povo nem estou
à venda.
Ariano Suassuna, na Veja, 3/7/96.
01 – A palavra que melhor define o autor do texto é:
a) megalomaníaco
b) revoltado
c) narcisista
d)
nacionalista
e) decepcionado
02 – Se aceitasse algum tipo de prêmio de empresas multinacionais, o autor, além
de traidor, se sentiria:
a) infiel
b)
venal
c) pusilânime
d) ingrato
e) ímprobo
03 – O autor não recebe prêmios de empresas multinacionais porque:
a) seus nomes são feios.
b)
estaria prestando um desserviço ao Brasil.
c) detesta qualquer empresa que não seja brasileira
d) esses prêmios não têm valor algum.
e) não quer ficar devendo favores a esse tipo de empresa.
04 – O último período do texto tem claro valor:
a)
causal
b) temporal
c) condicional
d) comparativo
e) proporcional
05 – A expressão “Deus me livre!” demonstra, antes de tudo:
a) revolta
b) desprezo
c) ironia
d)
certeza
e) ira.
TEXTO XI
Inserto entre o 16° e o 18°, o
século XVII permanece em meia luz, quase apagado, nos fastos do Rio de Janeiro,
sem que sobre esse período se detenha a atenção dos historiadores, sem que o
distingam os que se deixam fascinar pelos aspectos brilhantes da história.
Vivaldo
Coaracy, in O Rio de Janeiro.
01 – Segundo o texto, o século XVII:
a) chamou a atenção dos historiadores por ser meio apagado.
b) foi uma parte brilhante da história do Rio de Janeiro.
c) assemelha-se aos séculos XVI e XVIII.
d) foi importante, culturalmente, para o Rio de Janeiro.
e)
transcorreu sem brilho, para o Rio de Janeiro.
02 – A palavra ou expressão que pode substituir sem prejuízo do sentido
a palavra “fastos” é:
a)
anais
b) círculos culturais
c) círculos políticos
d) administração
e) imprensa
03 – A expressão “quase apagada”:
a) retifica a palavra meia-luz.
b) complementa a palavra meia-luz.
c)
reforça a palavra meia-luz.
d) explica a palavra meia-luz.
e) amplia a palavra meia-luz.
04 – Infere-se do texto que:
a) os historiadores detestaram o século XVII.
b)
os mais belos momentos da história encantam certas pessoas.
c) o século XVI foi tão importante quanto o século XVIII.
d) a história do Rio de Janeiro está repleta de coisas interessantes.
e) os historiadores se interessam menos pelos séculos XVI e XVIII do que pelo
século XVII.
TEXTO XII
Acho que foi uma premonição, uma
vez que ele já tinha declarado que “A Fraternidade é Vermelha” seria seu último
filme. Foi o cineasta contemporâneo que conseguiu chegar mais perto do conceito
de Deus. Poderia ter feito muito mais filmes, mas foi vítima do totalitarismo
socialista.
Leon Cakoff, no Jornal da Tarde, 14/13/96.
01 – O totalitarismo socialista:
a) atrapalhou a carreira do cineasta.
b) manteve-se alheio à carreira do cineasta.
c)
interrompeu a carreira do cineasta.
d) incentivou a carreira do cineasta.
e) fiscalizou a carreira do cineasta.
02 – “A Fraternidade é Vermelha”:
a) foi um filme de repercussão nos meios religiosos.
b) foi o primeiro filme de sucesso do cineasta.
c) não abordava o assunto Deus.
d) foi o melhor filme do cineasta.
e)
foi o último filme do cineasta.
03 – Provavelmente, o cineasta:
a) agradou, por ser materialista.
b) agradou por falar de Deus.
c)
desagradou por falar de Deus.
d) desagradou por não falar de Deus.
e) não sabia nada sobre Deus.
04 – Levando-se em conta o caráter materialista usualmente atribuído aos
socialistas, o título do filme seria, em princípio:
a) uma redundância
b) uma ambiguidade
c)
um paradoxo
d) uma qualificação
e) uma incoerência
05 – A palavra “premonição” se justifica porque:
a) seu filme foi um sucesso.
b) o cineasta falava de Deus.
c) o cineasta não quis fazer mais filmes.
d)
a “Fraternidade é Vermelha” foi seu último filme.
e) o cineasta foi vítima do totalitarismo socialista.
06 – A palavra “Vermelha” equivale no texto a:
a) totalitária
b) comunista
c)
socialista
d) materialista
e) espiritualista.
07 - Conectivo que não poderia substituir “uma vez que” no texto é:
a) porque
b) pois
c) já que
d) porquanto
e)
se bem que.
TEXTO XIII
Nem todas as plantas hortícolas
se dão bem durante todo o ano; por isso é preciso fazer uma estruturação
dos canteiros a fim de manter-se o equilíbrio das plantações. Com o
sistema indicado, não faltarão verduras durante todo ano, sejam folhas, legumes
ou tubérculos.
Irineu
Fabichak, in Horticultura ao Alcance de Todos.
01 – Segundo o texto:
a) todas as plantas hortícolas não se dão bem durante todo o ano.
b) todas as plantas hortícolas se dão bem durante todo o ano.
c) todas as plantas hortícolas se dão mal durante todo o ano.
d)
algumas plantas hortícolas se dão bem durante todo o ano.
e) nenhuma planta hortícola se dá mal durante todo o ano.
02 – Para manter o equilíbrio das plantações é necessário:
a)
estruturar de maneira mais lógica e racional os canteiros.
b) fazer mais canteiros, mas ordenando-os de maneira lógica
e racional.
c) fazer o plantio em épocas diferentes.
d) construir canteiros emparelhados.
e) manter sempre limpos os canteiros
03 – A conjunção “por isso” só não pode ser substituída por:
a) portanto
b) logo
c) então
d)
porque
e) assim
04 – Segundo o último parágrafo do texto:
a) tubérculos não são verduras.
b) legumes são o mesmo que tubérculos.
c) folhas, legumes e tubérculos são a mesma coisa.
d) haverá verduras o ano todo, inclusive folhas, legumes e tubérculos.
e)
haverá folhas, legumes e tubérculos o ano todo.
TEXTO XIV
Aquisição à vista. A Bauducco,
maior fabricante de panetones do país, está negociando a compra de sua
maior concorrente, a Visconti, subsidiária brasileira da italiana Visagis.
O negócio vem sendo mantido sob sigilo pelas duas empresas em razão
da proximidade do Natal. Seus controladores temem que o anúncio
dessa união - resultando numa espécie de AmBev dos panetones - melindre os
varejistas.
Cláudia Vassallo, na Exame, dez./99.
01 – As duas empresas (/. 4) de que fala o texto são:
a) Bauducco e Visagis
b) Visconti e Visagis
c) AmBev e Bauducco
d)
Bauducco e Visconti
e) Visagis e AmBev
02 – A aproximação do Natal é a causa:
a) da compra da Visconti
b)
do sigilo do negócio
c) do negócio da Bauducco
d) do melindre dos varejistas
e) do anúncio da união
03 – Uma outra causa para esse fato seria:
a) a primeira colocação da Bauducco na fabricação de panetones
b) o fato de a Visconti ser uma multinacional
c) o fato de a AmBev entrar no mercado de panetones
d)
o possível melindre dos varejistas
e) o fato de a Visconti ser concorrente da Bauducco
04 – Por “aquisição à vista” entende-se, no texto:
a) que a negociação é provável.
b) que a negociação está distante, mas vai acontecer.
c) que o pagamento da negociação será feito em uma única parcela.
d) que a negociação dificilmente ocorrerá.
e)
que a negociação está próxima.
TEXTO XV
Um anjo dorme aqui; na aurora apenas,
disse adeus ao brilhar das açucenas
em ter da vida alevantado o véu.
- Rosa tocada do cruel granizo Cedo
finou-se e no infantil sorriso passou do
berço pra brincar no céu!
Casimiro de Abreu, in Primaveras.
01 – O tema do texto é:
a) a inocência de uma criança
b) o nascimento de uma criança
c) o sofrimento pela morte de uma criança
d) o apego do autor por uma certa criança
e)
a morte de uma criança
02 – O tema se desenvolve com base em uma figura de linguagem
conhecida como:
a) prosopopeia
b) hipérbole
c) pleonasmo
d) metonímia
e)
eufemismo
03 – No âmbito do poema, podemos dizer que pertencem ao mesmo
campo semântico as palavras:
a) aurora e véu
b)
anjo e rosa
c) granizo e sorriso
d) berço e céu
e) cruel e infantil
04 – As palavras que respondem ao item anterior são:
a) uma antítese em relação à vida
b) hipérboles referentes ao destino
c) personificações alusivas à morte
d)
metáforas relativas à criança
e) pleonasmos com relação à dor.
05 – Por “sem ter da vida alevantado o véu” entende-se:
a) sem ter nascido
b) sem ter morrido cedo
c)
sem ter conhecido bem a vida
d) sem viver misteriosamente
e) sem poder relacionar-se com as outras pessoas
06 – “Na aurora apenas” é o mesmo que:
a) somente pela manhã
b)
no limiar somente
c) apenas na alegria
d) só na tristeza
e) só no final.
TEXTO XVI
Julgo que os homens que fazem a
política externa do Brasil, no Itamaraty, são excessivamente pragmáticos.
Tiveram sempre vida fácil, vêm da elite brasileira e nunca participaram,
eles próprios, em combates contra a ditadura, contra o colonialismo.
Obviamente não têm a sensibilidade de muitos outros países ou diplomatas
que conheço.
José
Ramos-Horta, na Folha de São Paulo, 21/10/96.
01 – Só não caracteriza os homens do Itamaraty:
a) o pragmatismo
b) a falta de sensibilidade
c)
a luta contra a ditadura
d) a tranquilidade da vida
e) as raízes na elite do Brasil
02 – A palavra que não se liga semanticamente aos homens do Itamaraty é:
a) o segundo que
b) tiveram
c) vêm
d) eles
e)
o terceiro que.
03 – Pelo visto, o autor gostaria de que os homens do Itamaraty
tivessem mais:
a) inteligência
b) patriotismo
c)
vivência
d) coerência
e) grandeza
04 – A oração iniciada por “obviamente” tem um claro valor de:
a)
consequência
b) causa
c) comparação
d) condição
e) tempo
05 – A palavra que pode substituir, sem prejuízo do sentido, a
palavra “obviamente”, é:
a) necessariamente
b) realmente
c) justificadamente
d)
evidentemente
e) comprovadamente
06 – Só não pode ser inferido do texto:
a) nem todo diplomata é excessivamente pragmático.
b) ter lutado contra o colonialismo é importante para a carreira de diplomata.
c) Nem todo diplomata vem da elite brasileira.
d)
ter vida fácil é característica comum a todo tipo de diplomata.
e) há diplomatas mais sensíveis que outros.
TEXTO XVII
Se essa ainda é a situação de
Portugal e era, até bem pouco, a do Brasil, havemos de convir em que no
Brasil colônia, essencialmente rural, com a ojeriza que lhe notaram os
nossos historiadores pela vida das cidades - simples pontos de comércio ou
de festividades religiosas -, estas não podiam exercer maior
influência sobre a evolução da língua falada, que, sem nenhum
controle normativo, por séculos “voou com as suas próprias asas”.
Celso Cunha, in A Língua Portuguesa e a Realidade Brasileira.
01 – Segundo o texto, os historiadores:
a) tinham ojeriza pelo Brasil-colônia.
b) consideram as cidades do Brasil-colônia como simples pontos de comércio ou
de festividades religiosas.
c) consideram o Brasil-colônia essencialmente rural.
d)
observaram a ojeriza que a vida nas cidades causava.
e) consideram o campo mais importante que as cidades.
02 – Para o autor:
a) as festas religiosas têm importância para a evolução da língua falada.
b)
No Brasil-colônia, havia a prevalência da vida do campo sobre a das cidades.
c) a evolução da língua falada dependia em parte dos pontos de comércio.
d) a evolução da língua falada independe da condição de Brasil colônia.
e) a situação do Brasil na época impedia a evolução da língua falada.
03 – A palavra “ojeriza” significa, no texto:
a) medo
b) admiração
c)
aversão
d) dificuldade
e) angústia
04 – A língua falada “voou com as suas próprias asas” porque:
a) as cidades eram pontos de festividades religiosas.
b) o Brasil se distanciava linguisticamente de Portugal.
c) faltavam universidades nos centros urbanos.
d)
não se seguiam normas linguísticas.
e) durante séculos, o controle normativo foi relaxado, por ser o Brasil
uma colônia portuguesa.
05 – Segundo o texto, a população do Brasil-colônia:
a) à vida do campo preferia a da cidade.
b)
à vida da cidade preferia a do campo.
c) não tinha preferência quanto à vida do campo ou à da cidade.
d) preferia a vida em Portugal, mas procurava adaptar-se à situação.
e) preferia a vida no Brasil, fosse na cidade ou no campo.
TEXTO XVIII
Ainda falta um bom tempo para a
aposentadoria da maior parte deles, mas a Andrade Gutierrez já tem pronto
um estudo sobre a sucessão de 20 de seus principais executivos, quase
todos na faixa entre 58 e 62 anos. Seus substitutos serão escolhidos entre
200 integrantes de um time de aspirantes. Eduardo Andrade, o
atual superintendente, que já integra o conselho de administração da empreiteira
mineira, deverá ir se afastando aos poucos do dia-a-dia dos negócios. Para
os outros executivos, que deverão ser aproveitados como consultores, a
aposentadoria chegará a médio prazo.
José
Maria Furtado, na Exame, dez./99.
01 – Se começarmos o primeiro período do texto por “A Andrade Gutierrez já
tem pronto...”, teremos, como sequência coesa e coerente:
a) visto que ainda falta um bom tempo para a aposentadoria da maior parte
deles.
b) por ainda faltar um bom tempo para a aposentadoria da maior parte deles.
c) se ainda faltar um bom tempo para a aposentadoria da maior parte deles.
d)
embora ainda falte um bom tempo para a aposentadoria da maior parte deles.
e) à medida que ainda falta um bom tempo para a aposentadoria da maior
parte deles.
02 – Segundo o texto:
a) 20 grandes executivos da empresa se aposentarão a médio prazo.
b) 20 grandes executivos da empresa acham-se na faixa entre 58 e 62 anos.
c) nenhum dos 20 grandes executivos se aposentará a curto prazo.
d) Eduardo Andrade é um executivo na faixa dos 58 a 62 anos.
e)
a empresa vai substituir seus vinte principais executivos a curto e
médio prazos.
03 – A empresa, no que toca à aposentadoria de seus executivos, mostra-se:
a) precipitada
b) cautelosa
c)
previdente
d) rígida
e) inflexível.
04 – Sobre o executivo Eduardo Andrade, não se pode afirmar:
a) ocupa, no momento, a superintendência.
b) é um dos conselheiros.
c) será substituído por um dos 200 aspirantes.
d)
está se afastando dos negócios da empresa.
e) será o primeiro dos 20 grandes executivos a se aposentar.
05 – Sobre a Andrade Gutierrez, não é correto afirmar:
a) é empresa de obras.
b) é do estado de Minas Gerais.
c) preocupa-se com seus funcionários.
d)
mantém-se alheia a qualquer tipo de renovação.
e) procura manter vínculo com executivos aposentados.
TEXTO XIX
Toda saudade é a presença da ausência
de alguém, de algum lugar, de algo enfim.
Súbito o não toma forma de sim
como se a escuridão se pusesse a luzir.
Da própria ausência de luz
o clarão se produz,
o sol na solidão.
Toda saudade é um capuz transparente
que veda e ao mesmo tempo traz a visão
do que não se pode ver
porque se deixou pra trás
mas que se guardou no coração.
Gilberto Gil.
01 – Por “presença da ausência” pode-se entender:
a) ausência difícil
b) ausência amarga
c)
ausência sentida
d) ausência indiferente
e) ausência enriquecedora
02 – Para o autor, a saudade é algo:
a) que leva ao desespero.
b) que só se suporta com fé.
c) que ninguém deseja.
d)
que transmite coisas boas.
e) que ilude as pessoas.
03 – O texto se estrutura a partir de antíteses, ou seja, emprego de
palavras ou expressões de sentido contrário. O par de palavras ou
expressões que não apresentam no texto essa propriedade antitética é:
a) presença / ausência.
b) não / sim.
c) ausência de luz / clarão.
d)
sol / solidão.
e) que veda / traz a visão.
04 – Segundo o texto:
a) sente-se saudade de pessoas, e não de coisas.
b)
as coisas ruins podem transformar-se em coisas boas.
c) as coisas boas podem transformar-se em coisas ruins.
d) a saudade, como um capuz, não nos permite ver com clareza a situação que vivemos.
e) a saudade, como um capuz, não nos deixa perceber coisas que ficaram em nosso
passado.
05 – O que se guarda no coração é:
a) a saudade
b) o clarão
c) o que se deixou para traz
d) a visão
e)
o que não se pode ver.
TEXTO XX
Algum tempo hesitei se devia abrir estas memórias pelo princípio ou
pelo fim, isto é, se poria em primeiro lugar o meu nascimento ou a minha
morte. Suposto o uso vulgar seja começar pelo nascimento, duas
considerações me levaram a adotar diferente método: a primeira é que eu
não sou propriamente um autor defunto, mas um defunto autor, para quem a
campa foi outro berço; a segunda é que o escrito ficaria assim mais
galante e mais novo. Moisés, que também contou a sua morte, não a pôs no
intróito, mas no cabo: diferença radical entre este livro e o Pentateuco.
Machado de Assis, in Memórias Póstumas
de Brás Cubas.
01 – Pode-se afirmar, com base nas ideias do autor-personagem, que se trata:
a) de um texto jornalístico
b) de um texto religioso
c) de um texto científico
d)
de um texto autobiográfico
e) de um texto teatral
02 – Para o autor-personagem, é menos comum:
a) começar um livro por seu nascimento.
b) não começar um livro por seu nascimento, nem por sua morte.
c)
começar um livro por sua morte.
d) não começar um livro por sua morte.
e) começar um livro ao mesmo tempo pelo nascimento e pela morte.
03 – Deduz-se do texto que o autor-personagem:
a) está morrendo.
b)
já morreu.
c) não quer morrer.
d) não vai morrer.
e) renasceu.
04 – A semelhança entre o autor e Moisés é que ambos:
a) escreveram livros.
b) se preocupam com a vida e a morte.
c) não foram compreendidos.
d) valorizam a morte.
e)
falam sobre suas mortes.
05 – A diferença capital entre o autor e Moisés é que:
a) o autor fala da morte; Moisés, da vida.
b) o livro do autor é de memórias; o de Moisés, religioso.
c) o autor começa pelo nascimento; Moisés, pela morte.
d)
Moisés começa pelo nascimento; o autor, pela morte.
e) o livro do autor é mais novo e galante do que o de Moisés.
06 – Deduz-se pelo texto que o Pentateuco:
a) não fala da morte de Moisés.
b) foi lido pelo autor do texto.
c)
foi escrito por Moisés.
d) só fala da vida de Moisés.
e) serviu de modelo ao autor do texto.
07 – Autor defunto está para campa, assim como defunto autor para:
a) intróito
b) princípio
c) cabo
d)
berço
e) fim
08 – Dizendo-se um defunto autor, o autor destaca seu (sua):
a) conformismo diante da morte;
b) tristeza por se sentir morto
c) resistência diante dos obstáculos trazidos pela nova situação
d) otimismo quanto ao futuro literário
e)
atividade apesar de estar morto.
